معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٨٧ - باب الهمزة و الراء و ما معهما فى الثلاثى

أراد المَكْنَس [١]، أى كم مَكنَسٍ قد سلبْتُ أن يُقالَ فيه، من القيلولة.

قال ابنُ الأعرابى: المئْرانُ مأوى البَقَر من الشَّجر. و يقال للموضع الذى يأوى إِليه الحِرباء أُرْنَةٌ. قال ابنُ أحمر:

و تَعَلَّلَ الحِرْبَاءُ أُرْنَتَهُ * * * متشاوِساً لِوَريدهِ نَقْرُ [٢]

أرو

و أما الهمزة و الراء و الواو فليس إلّا الأَرْوَى، و ليس هو أصلًا يُشْتَقُّ منه و لا يُقاس عليه. قال الأصمعىّ: الارْوِيَّة الأنثى من الوُعُول و ثلاثُ أَرَاوِىّ إلى العشر، فإذا كثرت فهى الأَرْوَى. قال أبو زيد: يقال للذكر و الأنثى أُرْوِية.

أرى

أما الهمزة و الراء و الياء فأصل يدلّ على التثبُّت و الملازمة. قال الخليل: أَرْىُ القِدْر ما التزق بجوانبها من مَرَقٍ، و كذلك العسل الملتزِق بجوانب العَسّالة. قال الهُذَلى:

أرْىُ الجَوارِسِ فى ذُؤَابَةِ مُشْرِفٍ * * * فيه النُّسُورُ كما تحبَّى الموكبُ [٣]

[١] الحق أن الإران هاهنا الثور الوحشى، كما فى اللسان، قال: «لأنه يؤارن البقرة اى يطلبها». و أما الشاهد النص فى المعنى الذى أراده فهو قول القائل:

* كأنه تيس إران منبتل*

[٢] كلمة «متشاوسا» ساقطة من الأصل. و إثباتها من المجمل ٢٥ و اللسان.

[٣] البيت لساعدة بن جؤية الهذلى من قصيدة فى ديوان الهذليين ١٧٧ طبع دار الكتب و اللسان (١٨: ١٧٤). و فى الأصل:

«... تجنى المواكب»

، تحريف. و قبل البيت:

خصر كأن رضابه إذ ذقته * * * بعد الهدو و قد تعالى الكوكب