تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٣٧ - الخامس في باقي المحظورات

فيه، و يباح من شجره ما تدعو الحاجة إليه من الحشيش للعلف [١] و لا يجب دخوله بإحرام، و لا يجب إرسال الصيد إذا دخل مع صاحبه إليها.

و حدّ حرم المدينة بريد في بريد، و هو من ظلّ عائر إلى و عير. و لا يعضد [٢] شجرها، و لا بأس بصيده إلّا ما صيد بين الحرتين، و عبارة الشيخ في النهاية رديّة [٣].

٢٣٤٢. الثامن و العشرون: الأقرب عندي كراهة لبس السلاح مع عدم الضرورة،

و عدمها معها، و كذا يكره النوم على الفرش المصبوغة، و الإحرام في الثياب المصبوغة بالسواد، أو المعصفر و شبهه، و يتأكد في السواد، و النوم عليه، و في الثياب الوسخة و إن كانت طاهرة، و لبس الثياب المعلمة، و استعمال الحنّاء للزينة، و النقاب للمرأة على إشكال، و دخول الحمام، و تدليك الجسد فيه، و استعمال الرياحين، و أن يلبّي من دعاه، بل يقول: يا سعد، و يجوز أن يؤدّب عبده مع الحاجة.

٢٣٤٣. التاسع و العشرون: إذا قتل المحرم حيوانا و شك في أنّه صيد،

لم يكن عليه شيء، و لو علمه صيدا، و شك في أيّ صنف هو، لزمه دم شاة.

٢٣٤٤. الثلاثون: يجوز إخراج الفهد من الحرم،

و يستحبّ إخراج ماء زمزم للتبرك.

[١]. في التذكرة: ٧/ ٣٨٠: للمعلف.

[٢]. العضد-: باسكان الضاد-: القطع. مجمع البحرين.

[٣]. لاحظ النهاية: ٢٨٧.