تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٦٦ - المطلب الخامس في حلق الرأس و قصّ الأظفار

٢٤٥٧. السابع: إذا لبس ثمّ صبر ساعة، ثمّ لبس شيئا آخر، ثمّ لبس بعد ساعة أخرى،

وجب عليه عن كلّ لبسة فدية، سواء كفّر عن الأولى أو لا.

٢٤٥٨. الثامن: لو لبس ناسيا أو جاهلا ثمّ ذكر أو علم فنزع،

لم يكن عليه شيء [١]، و المكره لا فدية عليه أيضا.

٢٤٥٩. التاسع: من غطّى رأسه، وجب عليه دم شاة،

و كذا لو ظلّل على نفسه حال سيره. و لو فعلهما للحاجة أو الضرورة، وجبت الفدية، و لا شيء على الناسي و الجاهل و المكره إذا أزاله بعد زوال الأعذار.

المطلب الخامس: في حلق الرأس و قصّ الأظفار

و فيه اثنا عشر بحثا:

٢٤٦٠. الأوّل: إذا حلق المحرم رأسه متعمّدا، وجب عليه الفداء،

سواء كان لأذى أو لغيره، و لو فعله ناسيا، لم يكن عليه شيء؛ و كذا النائم لو قلع شعره أو قرّبه إلى النار فأحرقه، أمّا الجاهل، فأوجب الشيخ عليه الفدية [٢]. و عندي فيه نظر.

٢٤٦١. الثاني: الكفّارة إمّا صيام ثلاثة أيّام، أو دم شاة، أو الصدقة على ستّة مساكين

لكلّ مسكين نصف صاع. و قيل: عشرة، لكلّ مسكين مدّ [٣]. و يتخيّر المكفّر بين الثلاثة، سواء كان لعذر أو غيره.

[١]. في «ب»: لم يكن عليه فدية.

[٢]. الخلاف: ٢/ ٣١١، المسألة ١٠٢ من كتاب الحجّ.

[٣]. قاله المحقّق في الشرائع: ١/ ٢٩٦.