تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية - العلامة الحلي - الصفحة ٢٧ - الثالث الطيب

شمّه، و منه ما يقصد شمّه و يتخذ منه الطيب، كالياسمين و الورد و النيلوفر، و الوجه تحريم شمّه و وجوب الفدية به، و منه ما ينبته الآدميون للطيب و لا يتّخذ منه طيب، كالريحان و النرجس و المرزجوش، و الأقرب تحريمه أيضا.

٢٢٩٣. الثالث: الحنّاء ليس بطيب،

و لا يجب باستعماله فدية، و يكره استعماله للزينة.

٢٢٩٤. الرابع: العصفر ليس بطيب،

و يجوز للمحرم لبس المعصفر، و لا يجب به الفدية، و يكره إذا كان مشبعا.

و لا بأس بخلوق الكعبة و شمّ رائحته، سواء كان عالما أو جاهلا أو عامدا أو ناسيا.

٢٢٩٥. الخامس: الريحان الفارسي لا تجب به الفدية.

٢٢٩٦. السادس: يحرم عليه لبس ثوب مسّه طيب محرّم و افتراشه و النوم عليه و الجلوس،

سواء أصبغه [١] به أو غمّسه فيه، و لو غسله حتّى ذهب الطيب، جاز لبسه إجماعا.

و لو انقلعت رائحة الثوب لطول الزمن عليه، أو لكونه صبغ بغيره بحيث أخفى رائحته إذا رشّ بالماء، جاز.

و لو فرش فوق الثوب المطيّب ثوبا صفيقا يمنع الرائحة و المباشرة، فلا فدية عليه بالجلوس و النوم، و لو كان الحائل ثياب بدنه، فالوجه المنع.

٢٢٩٧. السابع: لو أصاب ثوبه طيب، و معه ماء لا يكفيه لإزالته و الطهارة،

[١]. في «ب»: صبغه.