و الرَّسْلُ أَيْضاً: المُتَرَسِّلُ من الشَّعَرِ ، و في بعضِ النسخِ: المُتَرَسَّل [٤] ، و الأُوْلَى الصَّوابُ، و قد رَسِلَ كفَرِحَ رَسَلاً و رَسالَةً ، و لو قالَ بعْدَ قَوْلِه: و هي بهاءٍ و المُتَرَسِّلُ من الشَّعَرِ و قد رَسِلَ فيهما كفَرِحَ إلى آخِرِه لكَانَ أَخْصَر و أَوْفَقَ لقاعِدَتِه فتأمَّلْ.

و الرَّسْلَةُ : بالفتحِ الكَسَلُ‌ ، يقالُ: رَجُلٌ فيه رَسْلَةٌ أي كَسَلُ.

و ناقَةٌ مِرْسالٌ : سَهْلَةٌ السَّيْرِ من‌ نُوْقٍ‌ مَرَاسِيلَ . و قيلَ: المَرَاسِيل الخِفَافُ التي تُعْطِيكَ ما عَنْدَها عَفْواً، الواحِدَةُ رَسْلَةٌ ، قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعالَى عنه:

أَمْسَتْ سُعادُ بأَرْض لا يُبَلِّغها # إلاَّ العِتاقُ النَّجيبات المَرَاسِيل [٥]

و يقالُ: لا يكونُ الفَتَى مِرْسالاً أي مُرْسِلَ اللُّقْمَةِ في حَلْقِهِ أو مُرْسِلَ الغُصْنِ من يدِهِ‌ إذا مَضَى في مَوْضِع شَجِيرٍ ليُصيبَ صاحِبَه. و المِرْسالُ أَيْضاً: سَهْمٌ صَغيرٌ ، كذا في النسخِ، و في العُبَابِ: فصيرٌ، و إنَّما سُمِّي به لخِفَّتِه، و رُبَّما شُبِّهَتِ الناقَةُ به.

و الإرْسالُ : التسْليطُ و به فُسِّرَ قَوْلُه تعالَى: أَنََّا أَرْسَلْنَا اَلشَّيََاطِينَ عَلَى اَلْكََافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ‌ [٦] أَزًّا . أي سُلِّطُوا عليهم و قُيِّضُوا لهم بكُفْرِهم، كما قالَ تعالَى: وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ اَلرَّحْمََنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطََاناً [٧] ، و قيلَ: معْنَاه: أَنَّا خَلَّيْنا الشَّيَاطِين و إِيَّاهم فلم نَعْصِمهم من القَبولِ منهم، و كِلاَ القَوْلَين ذَكَرَهُما الزَّجَّاجُ، قالَ: و المُخْتارُ الأَوّل.

و قيلَ: الإرْسالُ هنا الإطْلاقُ‌ و التّخْلِيَة، و به فَسَّر أَبُو العَبَّاسِ الآيَةَ.

و الإرْسَالُ أَيْضاً: الإهْمالُ‌ ، و هو قَرِيبٌ من الإطْلاقِ و التَّخْلِية.

و الإرْسَالُ أَيْضاً: التَّوْجِيهُ‌ و به فسّرَ إرْسَال اللََّهِ عزَّ و جلَّ أَنْبياءَهُ عليهم السَّلام كأنَّه وَجَّه إليهم أَنْ أَنْذِرُوا عبادِي، قالَهُ أَبُو العَبَّاسِ‌ و الاِسمُ الرِّسالَةُ بالكسرِ و الفتحِ. و الرَّسُولُ و الرَّسِيلُ كصَبُورٍ و أَميرٍ ، الأَخِيرَةُ عن ثَعْلَبٍ، و أَنْشَدَ:

لقد كَذَب الوَاشُون ما بُحَتُ عنْدَهم # بلَيْلى و لا أَرْسَلْتُهم برَسِيلِ [٨]

قلْتُ: هو لكُثَيِّر، و يُروَى:

بسِرٍّ و لا أَرْسَلْتهم برَسُول .

و الرَّسُول : بمعْنَى الرِّسَالة ، يُؤَنَّث و يُذَكَّر، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للأَشْعرِ [٩] الجعفيّ:

أَلا أَبْلِغ بنِيَ عَمْرو رَسُولاً # بأَنّي عن فُتاحتكم غَنِيُ‌ [١٠]

[١] اللسان.

[٢] اللسان و التكملة و التهذيب.

[٣] اللسان «هبل» و فيه: كان عبدها... مئناثة الصقب» .

[٤] على هامش القاموس نقلاً عن الشارح: «المسترسل» و في اللسان:

شعر رَسْل: مُسْتَرسِل.

[٥] اللسان.

[٦] مريم الآية ٨٣.

[٧] الزخرف الآية ٣٦.

[٨] اللسان و التهذيب و فيه بدون نسبة، و نسبه في اللسان و الصحاح:

لكثير.

[٩] اللسان: «الأسعر» بالسين و هو الصواب.

[١٠] اللسان و الصحاح و فيهما: «أبا عمرو» .