تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٦١ - حلل حلل

يُريدُ: مَحَلَّتهم بَيْت المَقْدِسِ، و يُرْوَى مَجَلّتهم أَي كِتَابُهم الإِنْجِيل و قد تقدَّمَ، و يُرْوَى مَخَافَتهم.

و المَحَلَّةُ : د بمِصْرَ و هي مَحَلَّةُ دَقَلا [١] و تُعْرَفُ بالكَبِيرةِ و هي قاعِدَةُ الغَرْبيَّةِ الآنَ مَدِينةٌ كَبيرةٌ ذاتَ أَسْواقٍ و حَمَّامات و بها تُصْنَعُ ثيابُ الحَرِيرِ المَوَشَّاة و الدِّيباجُ و فاخِرُ الأَنْماطِ دَخَلْتُها مِرَاراً، و قد نُسِبَ إليها جماعَةٌ كثيرةٌ من المحدِّثِين و غَيْرِهم منهم الكَمالُ أَبُو الحَسَنِ عليُّ بنُ شجاعِ بنِ سَالِمِ العَبَّاسيّ المَحَلِيُّ سَبْط الإِمام الشاطِبيّ المُقْرى‌ء حدَّثَ عن أَبِي القاسِمِ هِبَة اللََّه بن عليِّ بنِ مَسْعود الأَنْصارِيّ و غَيْرِه، و عنه الشَّرفُ الدِّمْياطِيُّ و ذَكَرَه في مُعْجَمِ شيُوخِه، و من المُتَأَخِرين علاَّمَةُ العَصْرِ الجَلال محمَّد بن أَحْمد المَحَليّ الشافِعِيّ شَارِح جَمْعِ الجَوَامِعِ، و عَبْدُ الجَوَادِ بنُ القاسِمِ بنِ محمَّدٍ المَحَلِيُّ الشافِعِيُّ الضَّريرُ وُلِدَ بها سَنَة ١٠٥٠ و قَدِمَ مِصْرَ فقَرَأَ على الشبراملسي و سلطان المزاحي، أَخَذَ عنه شيْخُ شيوخِنَا مُصْطَفَى بنُ فَتْحِ اللََّه الحَمَويّ و عَبْدُ الرَّحْمََن بنُ سُلَيمان المَحَلِيُّ الشافِعِيُّ الشيْخُ المُحَقِّقُ، وُلِدَ بها و قَدِمَ مِصْرَ و أَخَذَ عن الشبراملسي و نَزِلَ دِمْياط و له حاشِيَةٌ على البَيْضَاويّ تُوفي بها سَنَة ١٠٩٧.

و المَحَلَّةُ : أَرْبَعَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً أخَرَ ، و قالَ بعضُهم:

خَمْسَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً، قالَ الحافِظُ في التَّبصيرِ [٢] : بلْ بمِصْرَ نحو مائَة قَرْيةٍ يقالُ لكلٍّ منها مَحَلَّةُ كذا.

قلْتُ: و تَفْصِيلُ ذلِكَ: مَحَلَّةُ دمنا، و مَحَلَّةُ إِنْشَاق كِلاَهما في الدَّقْهَلِيَّة و قَدْ دَخَلْتُهما، و مَحَلَّةُ مَنُوف، و مَحَلَّةُ كرمين، و مَحَلَّتا أَبي الهَيْثَمِ و عليٍّ، و مَحَلَّةُ المَحْرُومِ و تُعْرفُ الآنَ بالمَرْحُومِ و سَتَأْتي في حَرَمَ، و مَحَلَّةُ مسيرٍ، و مَحَلَّةُ الدَّاخِلِ، و مَحَلَّةُ أَبي الحَسَنِ، و مَحَلَّةُ روح و قَدْ دَخَلْتُها، و مَحَلَّةُ أَبي عليٍّ المُجَاورَة لشبشير، و مَحَلَّةُ أَبي عليٍّ، و مَحَلَّةُ نَسِيبٍ، و مَحَلَّةُ إسْحقَ، و مَحَلَّةُ مُوسَى، و مَحَلَّةُ العَلَويِّ، و مَحَلَّةُ القَصَبِ‌ [٣] الغَرْبِيةِ، و مَحَلَّتا مالِكٍ و إسْحقَ، و مَحَلَّتا أَبْكم و أَمَّ عِيْسَى، و مَحَلَّةُ قلاية و هي الكَنِيْسةُ، و مَحَلَّةُ الجنْدِيّ، و مَحَلَّةُ أَبي العطاف، و مَحَلَّتا يحْنَس و نَامُون، و مَحَلَّةُ جُرَيْح، و مَحَلّتا كميسٍ و الخَادِمِ، و مَحَلَّةُ سُلَيْمان، و محلةُ حَسَنٍ، و مَحَلَّةُ بُصْرَى، و مَحَلَّةُ بطيطٍ، و مَحَلَّةُ نُوحٍ، و مَحَلَّةُ سموا، و مَحَلَّةُ عليٍّ من كفورِ دِمْيَاط، هَؤُلاء كُلُّها في الغَرْبيةِ، و مَحَلَّةُ أَبِي عليّ القَنْطَرة، و مَحَلَّتا زِيادٍ و مقارة، و مَحَلَّةُ البُرْجِ، و مَحَلَّةُ خَلَف، و مَحَلَّةُ عَيَّاد هَؤُلاء في السَّمْنُودية؛ و مَحَلَّةُ بطرة في الدنجاوية، و مَحَلَّةُ سبك في المَنُوفية و مَحَلَّةُ اللَّبَنِ في جَزِيرةِ بَنِي نَصْر، و مَحَلَّتا نَصْر و مَسْرُوقٍ، و مَحَلَّةُ عَبْدِ الرَّحْمن، و مَحَلَّةُ الأَميرِ، و مَحَلَّةُ صا، و مَحَلَّةُ دَاوُد، و مَحَلَّةُ كيل، و مَحَلة مُرْقس، و مَحَلَّةُ زيال، و مَحَلَّةُ قَيْسٍ، و مَحَلَّةُ فرنوا، و مَحَلَّةُ مارِيَّةَ، و مَحَلَّتا الشيْخِ و مصِيلٍ، و مَحَلَّةُ نكلا، و مَحَلَّةُ حَسَنٍ، و مَحَلَّةُ الكُرُومِ مَرَّتَيْن، و مَحَّلَةُ متْبُولٍ، و مَحَلَّةُ بشْرٍ، و مَحَلَّةُ باهتٍ، و مَحَلَّةُ عُبَيْدٍ هَؤُلاء في البُحَيْرةِ، و مَحَلَّةُ حفْصَ، و مَحَلَّةُ حَسَنِ، و مَحَلَّةُ بَنِي وَاقدٍ، و مَحَلَّةُ جَعْفَرٍ، و مَحَلَّةُ بييجٍ، و مَحَلَّةُ أَحْمدَ من حوف رَمْسِيس، و مَحَلَّةُ نُمَيْرٍ من الكفور الشاسِعَةِ؛ و من مَحَلَّةِ عَبْدِ الرَّحْمن السَّيِّدُ الفَاضِلُ دَاوُد بنُ سُلَيْمان الرحمانيُّ الشافِعِيُّ وُلِدَ بها سَنَة ١٠٢٥ و قَدِم مِصْرَ و أَخَذَ من الشَّوْبريِّ و البَابِلِيِّ و المزاحيِّ و الشبراملسيِّ و عنه شيْخُ شيوخِنا مُصْطَفَى بن فَتْح اللََّهِ الحَمَويّ تُوفي سَنَة ١٠٧٨؛ و من مَحَلَّةِ الدَّاخِلِ الشَّهابُ أَحْمدُ بنُ أَحْمدَ الدَّوَاخِلِيُّ الشافِعِيُّ أَخَذَ عنه الشهابُ العجميّ؛ و غالِبُ من يُنْسَبُ إلى هذه المَحَلاَّت فإلى الجزءِ الأَخيرِ إلاَّ المَحلَّة الكُبْرَى فإنَّه يقالُ في النِّسْبَةِ إليها المَحَليُّ كما تقدَّمَ.

و رَوْضَةٌ مِحْلالٌ أَكْثَرَ الناسُ الحُلولُ بها، نَقَلَه الصَّاغانيُّ؛ قالَ ابنُ سِيْدَه: و عنْدِي أَنَّها تُحَلُّ [٤] الناسِ‌ كثيراً لأَنَّ مفعالاً إنَّما هو في معْنَى فاعِلٍ لا مَفْعولٍ. و كذا أَرْضٌ مِحُلالٌ و هي السَّهْلَةُ اللَّيِّنَةُ قالَ امْرَؤُ القَيْسِ:

و تَحْسِبُ سَلمى لا تَزَالُ تَرى طلاًّ # من الوَحش أَو بَيْضاً بميثاءِ مِحْلالِ [٥]

و قالَ الأَخْطَلُ:

و شَرِبْتها بأَرِيضَة مِحْلال [٦]

[١] كذا بالأصل و ياقوت و ضبطت عنه، و في التبصير ٤/١٣٤٤ دِفْلا.

[٢] التبصير ٤/١٣٤٤.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و محلة القصب الغربية، كذا بخطه مذكورة مرتين، فحرره.

[٤] ضبطت بالقلم في اللسان بكسر الحاء.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٣٩ و الضبط عنه.

[٦] صدره: