و جَمَالُ كسَحابٍ‌ امرَأَةٌ أُخْرَى‌ و هي ابْنةُ قَيْسِ بنِ مَخْرَمَة و ابْنةُ ابنِ مسافرِ و ابْنةُ عَوْف‌ [١] بن مُسْلمٍ و هذه رَوَتْ عن جَدِّها عن نصيب، و كصُرَدٍ جُمَلُ بنُ وَهْبٍ في بنِي سَامَةً بنَ لُؤَيِّ نَقَلَه الحافِظُ و كَزُبَيْرٍ جُمَيْلُ أُخْتُ مَعْقِل بن يسارٍ صحابيَّةٌ رَضِيَ اللّه تعالَى عنهما، و هي التي عَضَلَها أَخُوها فَنَزَلَ قَوْلهُ تعالَى: وَ لاََ تَعْضُلُوهُنَّ [٢] .

و جَوْمَلُ كجَوْهَرٍ اسمُ‌ رَجُلٍ‌ [٣] ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: و أَحْسَبَهُ مُشْتَقًّا مِنَ الجمال و الواو زائِدَةٌ [٤] و سَمَّوْا جَمالاً كسَحابٍ و جَبَلٍ و أَميرٍ فمن الأَوَّلِ تقدَّمَ في اسمِ النّسْوةِ، و أَبُو الجمال الحُسَيْنُ بنُ القاسِمِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزِيرُ المُقْتَدرِ، و من الثاني عليُّ بنُ الحَسَنِ بن عَلاَن و جَعْفَرُ بنُ محمَّدٍ الأَصْبَهانيُّ و محمّدُ بنُ رضوانٍ البُخَارِيُّ و محمَّدُ بنُ الوضاح الشاشِيُّ يَحْيَى‌ََ بنُ سَعِيدٍ الأَمَويُّ صاحِبُ المَغَازِي و عَبْدُ السَّلامِ بنُ رغْبَان الشاعِرُ و عيسَى بنُ عَمْرٍو الحمْصِيُّ و عُثْمانُ بنُ دحيَّةَ أَخُو أَبِي الخَطَّاب، كلُّ هَؤُلاء لَقَبَهُم الجَمَل [٥] . و جَمَل هو عامِرُ مَوْلَى عَبْدِ اللّه بن يَزِيد الجَمَلِيّ لَقَّبَهُ مُعَاويةُ بذلِكَ، و شَهِدَ عامِرُ مَعَ عَمْرُو بنُ العَاص دخُولَ مِصْرَ في زَمَنِ مُعَاوِيَة، و أَبُو جَمَل سَعِيدُ بنُ عليّ بنِ سَعِيدِ بنِ عامِرٍ مَوْلى جَمَل رَوَى عن أَبيهِ و عَبْد اللّه بن يَحْيَى البرلسيّ مَاتَ‌ [٦] سَنَة ٢٦٥، ذَكَرَه ابنُ يُونُس و جَدُّه حدَّث أَيْضاً رَوَى عنه ابْنُه عَامِر مَاتَ سَنَة ١٩٠، و عَمْرُو بنُ الجَمَلِ التَّمِيمِيُّ كان من الأَجْوادِ في زَمَنِ الرَّشيدِ، و حفْصُ بنُ رَجَاءِ مَوْلَى عامِر جمل حَكَى عنه ضِمَام بن إسْمعيل و حَفِيده حَفْص بن يَحْيَى بن حفص بن رَجَاء سَمِعَ من ابنِ وَهبٍ و مَاتَ‌ [٧] سَنَة ٢١٢، و محمّدُ بنُ سَلَمَة المُرَادِيُّ مَوْلَى جَمَل صاحِبُ ابنِ وَهبٍ مَعْرُوفٌ و ابْنُه إبْرَاهيمُ حدَّث عن عَبْدِ اللّه بن يوسُفَ التنيسيّ. و من الثالِثِ جماعَةٌ أَوْرَدَهُم الذَّهَبيُّ و غيرهُ.

و جُمَالٌ كغُرَابٍ د ، و قيلَ: مَوْضِعٌ نَجْدِيُّ فيمَا أَحْسَبُ قالَهُ نَصْر. و جُمَّيلُ كقُبَّيْطٍ جَدُّ والِدِ الحافِظِ أَبي الخَطَّابِ عُمَرَ بنِ حَسَنِ بنِ دِحْيَةَ ذي النَّسَبَيْن سَبْط أَبي البسام الحُسَيْنيّ حافِظٌ مُكْثِرٌ و فيه ضَعْفٌ و أَخُوه عُثْمان الذي لَقَبَه الجَمَل و تقدَّمَ و وَلَدُهما حدَّثوا.

*و ممَّا يُسْتَدْركُ عليه:

الجُمَالَةُ كثُمامَةٍ الذَّائِبُ من الإِهَالَةِ، و منه قَوْلُهم: خُذِ الجَمِيل و أَعْطِني الجُمَالَة و هي الصّهَارَةُ.

و الجِمَالَةُ : الحَبْلُ الغَلِيظُ سُمِّيَ به لأَنَّها قُوىَ كَثِيرةٌ جُمِعَت فأُجْمِلَت جُمْلةً و الجَمْعُ جِمَالاتٌ قالَهُ الزَّجَّاجُ. و قالَ مجاهِدٌ: هي حِبَالُ الجُسُورِ.

و أَجْمَلَ القَوْمُ كَثُرَتْ جِمَالُهم عن الكِسَائيّ.

و التَّجَمُّلُ تَكَلُّف الجَمِيل ، و إذا أُصِبْتَ بنَائِبَةٍ فَتَجَمَّل أي تَصَبَّرْ.

و اجْتَمَلَ : اسْتَوْكَف إهَالَةَ الشَّحْمِ على الخُبْزِ و هو يُعِيدُه إلى النارِ.

و عَيْنُ الجَمَلِ : الشاهبلوط مِصْرِيَّة.

و وَقْعَةُ الجَمَلِ كانَتْ بَيْن عائِشَةَ و عليِّ رَضِيَ اللّه تعالى عنهما، و فيها يقُولُ الشاعِرُ:

نحن بنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَلْ # الموتُ أَحْلى عندنا من العَسَلْ‌ [٨]

و الجَمَّالُ : كشَدَّادٍ كالجَمَّالةِ كالحَمَّارِ و الحَمَّارةِ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه.

و رجُلٌ جامِلٌ ذُو جَمَل .

و جَمَّلَ الجَمَلُ : عَزَلَه عن الطَّرُوقَةِ.

و الأَجْمَلُ : الجَمِيلُ قالَ عُبَيْدُ اللّه بنُ عَبْدِ اللَّهِ‌ [٩] :

و ما الحَقُّ أَنْ تَهْوَى فتُشْعَفَ بالذي # هَوِيتَ إذا ما كان ليسَ بأَجْمَل [١٠]

و قالَ اللَّحْيَانيُّ: أَجْمُل إنْ كُنْتَ جامِلاً فإذا ذَهَبُوا إلى الحالِ قالُوا: إنَّه لجَمِيْلٌ .

[١] التبصير ١/٢٦١ «عون» .

[٢] النساء الآية ١٩.

[٣] بالضم منونة، في القاموس.

[٤] الجمهرة ٣/٣٦١.

[٥] التبصير ١/٢٦٢-٢٦٣.

[٦] في التبصير ١/٢٦٣ سنة ٢٦٠.

[٧] في التبصير ١/٢٦٣ سنة ٢٣١.

[٨] اللسان.

[٩] اللسان: عبيد اللّه بن عتبة.

[١٠] اللسان.