و جَفَلَ فلاناً يَجْفِلُهُ جَفلاً صَرَعَهُ و جَفَلَ الظَّليمُ جُفولاً أَسْرَعَ‌ في مَشْيِهِ‌ و ذَهَبَ في الأَرْضِ كأَجْفَلَ عن ابن ؟؟؟، و ذلِكَ إذا نَشَرَ جَنَاحِيْهِ و أَرْمَدَ في عَدْوِهِ.

و أَجْفَلْتُه أَنا هكذا في النسخِ، و الذي في العُبَابِ ؟؟؟ أَنَا مِثْلُ أَكَبَّ هو و كيَبْتُه أَنا و هذا هو الصَّحيحُ، و الذي في نسخِ الكتابِ خَطَأٌ و كونه نادِراً قد تقدَّمَتِ الإِشَارَةُ إِليه في «ك ب ب» و في «ق ش ع» ، و في «ش ن ق» ، و في «ع ر ض» فتأَمَّلْ ذلك.

و من المجازِ: ريحٌ جَفولٌ كصَبُورٍ تَجْفِلُ السَّحابَ‌ أَي تُسْرعُ به‌ و ريحٌ‌ جافِلَةٌ و مُجْفِلٌ كمُحْسِنٍ‌ أَي‌ سريعةُ الهُبُوبِ و قد جَفَلَتْ و أَجْفَلَتْ أَي أَسْرَعَتْ قال مُزَاحِمُ العقبليُّ:

وهَابٍ كجثمان الحَمامَة أَجْفَلَتْ # به ريحُ تَرْج و الصَّباكلَّ مُجْفَلِ [١]

و الإِجْفِيلُ كإِزْميلٍ الجَبانُ‌ يَفْزَعُ من كلِّ شي‌ءٍ قالَ الرَّاعي:

و غَدَوْا بصَكّهِمُ و أَحْدَبَ أَسَأَرَتْ # مِنْهُ السِّيَاطُ يَراعَةً إِجْفِيلاً [٢]

و الإِجْفِيلُ : الظَّليمُ يَنْفِرُ من كلِّ شي‌ءٍ يَرَاهُ و يَهْربُ منه كالجَفْلِ بالفتحِ‌ يقالُ: ظليمٌ جَفْلٌ .

و الإِجْفِيلُ : القَوْسُ البعيدةُ السَّهْمِ و أَيْضاً المرأَةُ المُسِنةُ. و من المجازِ: انْجَفَلَ الظِلُ‌ إذا ذَهَبَ. و انْجَفَلَ القَوْمُ‌ أَي‌ انْقَلَعُوا و انْهَزَمُوا بسُرْعةٍ فَمَضَوْا كأَجْفَلُوا و قيلَ أَسْرَعُوا في الهَزِيمةِ و الهَرَبِ.

و الجُفالَةُ بالضمِ‌ و ضَبَطَه الصَّاغَانيُّ بالفتحِ و التَّشديدِ الجماعَةُ من الناسِ في إِسْراع مَشْيٍ. و الجُفَالَةُ بالضمِ‌ ما أَخَذْتُهُ من رأْسِ القِدْرِ بالمِغْرَفَةِ و أَيْضاً ما نَفَاهُ السَّيْلُ من‌ الغثاءِ. و قالَ أَبُو زَيْدٍ: دَعاهُمْ الجَفَلَى محرَّكةً و الأَجْفَلَى أَي‌ دَعاهُم إلى طعامِهِ‌ بِجَماعَتِهِمِ و عامَّتِهِم‌ قالَ طَرَفةٌ:

نحن في المَشْتاةِ نَدْعُو الجَفَلَى # لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ [٣]

و قالَ الأَخْفَشُ: يقالُ: دُعِي فلانٌ في النَّقَرَى لا في الجَفَلَى و الأَجْفَلَى أَي دُعِي في الخاصَّةِ لا في العامَّةِ. و [٤]

قالَ بعضُهم: الأَجْفَلَى و الأَزْفَلَى‌ الجماعَةُ من كلِّ شي‌ءٍ. و الجَفْلُ بالفتحِ السَّحابُ‌ الذي قد هَراقَ ماءَهُ و مَضَى‌ جافلاً.

و الجَفْلُ : النَّمْلُ‌ السُّودُ الكِبَارُ لُغَةٌ في الجَثْلِ‌ بالمُثَلَّثَةِ و قد ذُكِرَ في موضِعِه.

و الجُفْلُ بالضمِ جمعُ الجَفولِ من الرِّياحِ‌ و هي المُسْرعِةُ، و جمعُ الجَفولِ من‌ النِّساءِ و هي الكَبيرةُ في السِّنِّ كما سَيَأَتي قَرِيباً.

و قالَ الفرَّاءُ: جاؤُا أَجْفَلَةً و أَزْفَلَةً أَي جَمَاعَة. بأَجْفَلَتِهِم و أَزْفَلَتِهِم‌ أَي‌ بَجَماعَتِهِم. و يقالُ‌ جُمَّةٌ جفولٌ كصَبورٍ أَي عظيمةٌ و هي‌ أَي الجَفولُ المرأَةُ الكبيرةُ الطاعِنَةُ في السِّنِّ.

و جُفول بالضم ع و الجُفالُ كغُرابٍ رُغْوَةٌ اللَّبَنِ و أَيْضاً الكثيرُ من كلِّ شي‌ءٍ، و منه ١٦- الحديثُ في وصفِ الدَّجَّالٍ :

« جُفالُ الشَّعرِ» . و لا يُوصَفُ بالجُفالِ إِلاَّ و فيه كثْرةٌ، أو من الصوفِ‌ خاصَّةً.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: كلامُ العَرَبِ عن الضَّائِنَةِ أُجَزُّ جُفالاً و أُوَلَّد رُخالاً و أُحْلَب كُثَباً ثِقالاً، و لن تَرَى مِثْلي مالاً. و قالَ غيرُه: و ذلك أَنَّ صُوفَها لا يسْقُطُ إلى الأَرْضِ منه شي‌ءٌ حتى يُجَزَّ كُلّه قالَ ذو الرُّمَّةِ[يصف شعر امرأة] [٥] :

وَ أَسْحَمْ‌

٧ *

كالْأَساوِدِ مُسْبَكِرّاً. # على المَتْنِيْنِ مُنْسَدِراً جُفَالا [٦]

كالجَفِيلِ كأَميرٍ و الجُفالُ : ما نَفاهُ السَّيْلُ‌ من الغثاءِ و هو الجُفاءُ. قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: و كانَ رُؤْبَةُ بنُ العجَّاجِ يقْرَأُ فأما

[١] اللسان و الصحاح.

[٢] ديوانه ط بيروت ص ٢٣٧ و انظر تخريجه فيه.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٥٥ و اللسان و الصحاح.

[٤] في القاموس: «أو» بدل «واو» .

[٥] زيادة عن الصحاح و اللسان.

[٧] (*) في اللسان: «و أَسْوَد» .

[٦] ديوانه ص ٤٣٥ و الصحاح و اللسان و التهذيب و عجزه في المقاييس ١/٤٦٥.