و سَوْلَةُ : بِلا لامٍ، حِصْنٌ على رَابِيَةٍ مُرْتَفِعَةٍ بِنَخْلَةِ اليَمانيةِ لبَنِي مَسْعودٍ بَطْنٌ من هُذَيْل، و كانتْ تُدْعَى عَجيبَةَ و قَرْيَةَ الحَمامِ قَديماً. و السُّوْلُ و السُّوْلَةُ بالضمِ المَسْأَلَةُ ، و الفَرْقُ بَيْنها و بَيْن الأُمْنِية أنَّ السُّولَةَ فيما طلبَ، و الأُمْنِيةَ فيمَا قَدَّرَ [١] ، و كأَنَّ السُّولَةَ تكونُ بعْدَ الأُمْنِية.

و قالَ الرَّاغِبُ: السُّولُ [٢] الحاجَةُ التي تَحْرصُ عليها النفْسُ، لُغَةٌ في المَهْموزِ ، اسْتَثْقَلُوا ضَغْطة الهَمْزَة فيه فتَكَلَّموا به على التَّخْفيفِ، قالَ الرَّاعي فيه فلم يَهْمِزْه:

إِخْتَرْتُكَ الناسَ إِذ رَثَّتْ خَلائِقُهُم # و اعْتَلَّ مَنْ كان يُرْجَى عِنْدَه السُّولُ [٣]

و الدَّليلُ على أَنَّ السُّولَ أَصْلُه الهَمْز قِرَاءَة القُرَّاءِ قَوْله عزَّ و جلَّ: قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يََا مُوسى‌ََ [٤] ، أَي أُعْطِيتَ أُمْنِيَّتك التي سَأَلَتها.

و سَلْتُ أَسال بفتْحِهما ، قالَ ثَعْلبُ: يقالُ: سُوالاً ، بالضمِ و الكسرِ ، كجُوارٍ و جوارٍ، لُغَةٌ في سأل سَأَلْتُ ، حَكَاها سِيْبَوَيْه.

و قَوْلُهُمْ: هما يَتَساوَلانِ حَكَاه أَبُو زَيْدٍ و ابنُ جنيِّ، يَدُلُّ على أَنَّها واوٌ في الأَصْلِ‌ على هذه اللُّغَةِ و ليْسَ على بَدَلِ الهَمْزَةِ.

و رجُلٌ سُوَلَةٌ : كهُمَزَةٍ، كثيرُ السُّوالِ [٥] على هذه اللُّغَةِ.

و السَّوْلاءُ : الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ ، قالَ:

سَوْلاء مَسْك فارضٍ نَهِيٍ‌

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

التَّسَوُّلُ : اسْتِرْخاءُ البَطْنِ، و التَّسَوُّنُ مِثْلُه. و قَوْمٌ سُولٌ : بالضمِ، جَمْعُ أَسْوَلُ .

و سَحائِبٌ سُولٌ لهُدْبِهنَّ إِسْبالُ.

و حَكَى ابنُ جنيِّ في جَمْعِ سُوَالٍ ، كغُرابٍ، أَسْوِلَة .

و سُولانُ بَطْنُ من الهان بنِ مالِكٍ أَخي هَمَدان بنِ مالِكٍ و سُولانُ بالضمِ، مَوْضِعٌ.

و قالَ بعضُ الأُدَباءِ.

سَالَتْ هُذَيل رَسُولَ اللََّه فاحِشَةً [٦]

أَي طَلَبَتْ منه سُولاً ، قالَ: و ليْسَ من سَأَلَ كما قالَ الأُدَباءَ قالَهُ الرَّاغِبُ.

سيل [سيل‌]:

سَالَ الماءُ و الشي‌ءُ يَسِيلُ سَيْلاً و سَيَلاناً : جَرَى، و أَسَالَه غيرُه.

قالَ اللَّهُ تعالَى: وَ أَسَلْنََا لَهُ عَيْنَ‌ [٧] اَلْقِطْرِ ، أَي أَجْرَيْناه، و الإِسَالَةُ في الحَقِيقَةِ حالَةٌ في القِطْرِ تَحْصَلُ بعْدَ الإِذَابَةِ.

و ماءٌ سَيْلٌ ؛ سائِلٌ ، وضَعوا المَصْدَرَ مَوْضِعَ الاسمِ. أَو السَّيلُ : الماءُ الكثيرُ السائِلُ . قالَ ثَعْلَبُ: و من كَلامِ بعضِ الرُّوَّادِ؛ وَجَدْتُ بَقْلاً و بُقَيْلاً و ماءً غَلَلاً سَيْلاً ، أَي ماءً كثيراً سائِلاً ، و عَنَى بالبَقْل و البُقَيْل أَنَّ منه ما أَدْرَكَ فكَبُر و طَالَ، و منه ما لم يُدْرِكْ فهو صغبرٌ؛ فالسَّيْلُ إِذاً مَصْدرٌ في الأَصْلِ لكنَّه جُعِلَ اسْماً للماءِ الذي يَأْتيكَ و لم يُصِبْك مَطَرُه، قالَ اللَّهُ تعالَى: فَاحْتَمَلَ اَلسَّيْلُ زَبَداً رََابِياً [٨] فَأَرْسَلْنََا عَلَيْهِمْ سَيْلَ اَلْعَرِمِ [٩] .

ج سُيولٌ . و السِيلَةُ : بالكَسْرِ، جرْيَةُ الماءِ. و السَّائِلَةُ من الغُرَرِ: المُعْتَدِلَةُ في قَصَبَةِ الأَنْفِ أَو التي سَالَتْ على الأَرْنَبَةِ حتى رَثَمَتْها ، أَو التي عَرُضَتْ في الجَبْهَةِ، و قَصَبَة الأَنْفِ و قد سَالَتِ الغُرَّةُ أَي اسْتَطَالَتْ و عَرُضَتْ، فإِنْ دَقَّت فهي الشِّمْراخُ.

[١] في المفردات: قَدَّرَه الإنسان.

[٢] في المفردات: السُّؤْلُ، بالهمز.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١٩٤، و الضبط عنه، و انظر تخريجه فيه، و في اللسان: «اخترنك الناسُ» و التهذيب ١٣/٦٧.

[٤] طه الآية ٣٦.

[٥] في القاموس: السُّؤال.

[٦] المفردات للراغب.

[٧] سورة سبأ الآية ١٢.

[٨] الرعد الآية ١٧.

[٩] سبأ الآية ١٦.