قالَ: سِلَّى و سِلِّبْرى يقالُ لهما العاقُولُ و هي مَناذِرُ الصُّغْرَى كانَتْ بها وَقْعة بَيْن المُهَلَّب و الأَزَارِقَة، قُتِل بها إِمَامُهم عُبَيْدُ اللََّه بنُ بَشِير بنِ المَاحُوز المَازِنيُّ.

قالَ ابنُ بَرِّي: و في قُضَاعَة سَلُولُ بِنْتُ زَبان بن امْرِى‌ءِ القَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مالِكِ بنِ كنَانَةَ بنِ القَيْن.

و في خُزَاعَة: سَلُولُ بنُ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبِيْعَة بنِ حَارِثَة.

و قالَ أَبُو عَمْرٍو: المسلولَةُ من الغَنَمِ التي يطول قواها، يقالُ: في فيها سَلَّةٌ .

و تسلَّل [٢] الشي‌ءُ اضْطَرَبَ كأَنَّه تُصُوِّرَ فيه تَسَلّلٍ مَتَرَدِّدٌ فردّدَ لَفْظه تَنْبيهاً على تَرَدّدِ مَعْناه، قالَهُ الرَّاغِبُ.

و في المَثَلِ : رَمَتْني بدَائِها و انْسَلَّت ، هو لإِحْدَى ضَرَائِر رَهْمِ بِنْتُ الخزْرج امْرَأَةُ سَعْدِ بنِ زَيْد مَنَاة رَمَتْها رهم بِعَيْبٍ كان فيها، فقالَتْ الضرَّةُ ذلِكَ.

و اسْتَلَّ النَّهرُ جَدْولاً [٣] : انْشَقّ منه و هو مجازٌ.

و السَّلِيلَةُ : ماءَةٌ بأَعْلَى ثادق، قالَهُ نَصْر.

سلسل [سلسل‌]:

السَّلْسَلُ : كجَعْفَرٍ و خَلْخالٍ، الماءُ العَذْبُ‌ السَّلِسُ السَّهْلُ في الحَلْقِ، أَو البارِدُ. أَيْضاً: يقالُ: ماءٌ سَلْسَلٌ و سَلْسالٌ : سَهْلُ الدخولِ في الحَلْقِ لعُذوبَتِه و صَفَائِه. و قالَ الرَّاغِبُ: تَرَدَّد في مقرِّه حتى صَفَا كالسُّلاسِلِ بالضمِ. قالَ ابنُ بَرِّي: شاهِدُ السَّلْسَلِ قَوْلُ أَبي كَبِيرٍ:

أَم لا سَبِيلَ إلى الشَّبَابِ و ذِكْرُه # أَشْهَى إليَّ من الرَّحِيق السَّلْسَلِ [٤]

و شاهِدُ السُّلاسِل قَوْلُ لَبِيدٍ:

حَقائبُهُم راحٌ عَتِيقٌ و دَرْمَكٌ # و رَيْطٌ و فاثُوريَّةٌ و سُلاسِلُ [٥]

و قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:

فَشَرَّجَها من نُطفةٍ رَحْبيَّةٍ # سُلاسِلةٍ من ماءِ لِصْبٍ سُلاسِل [٦]

و السَّلْسَلُ و السَّلْسالُ من الخَمْرِ: اللَّيِّنَةُ ، قالَ حَسَّانُ رَضِيَ اللََّه عنه:

بَرَدى يُصَفَّقُ بالرَّحِيق السَّلْسَل [٧]

و قالَ اللَّيْثُ: هو السَّلْسَل أَي العَذْبُ الصَّافي إذا شُرِب يَتَسَلْسَل في الحَلْقِ.

و تَسَلْسَلَ الماءُ: جَرَى في حُدورٍ أَو صَبَبَ؛ قالَ الأَخْطَلُ:

إذا خَافَ من نَجْمٍ عليها ظَماءَةً # أَدَبَّ إليها جَدْوَلاً يَتَسَلْسَلُ [٨]

و ثَوْبٌ مُسَلْسَلٌ و مُتَسَلْسِلٌ : رَدِي‌ءُ النّسْجِ‌ رَقِيقُه.

و السَّلْسَلَةُ : إِتِّصالُ‌ [٩] الشَّي‌ءِ بالشَّي‌ءِ. و شي‌ءٌ مُسَلْسَلٌ : مُتَّصِلٌ بعضُه ببعضٍ.

و أَيْضاً القِطْعَةُ الطَّويلَةُ من السَّنامِ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ و قالَ أَبُو عَمْرٍو: هي اللَّسْلَسَةُ ؛ و يُكْسَرُ عن الأَصْمَعِيِّ؛ يقالُ: لِسْلِسَلةٌ و سِلْسِلة .

و السِّلْسِلَةُ : بالكسِر، دائرٌ [١٠] من حديدٍ و نحوِه‌ من الجَوَاهرِ مُشْتَق من ذلِكَ.

و قالَ الرَّاغِبُ: تُصُوِّر فيه تَسَلّلٌ مُتَرَدُّدُ فردَّدَ لَفْظَه تنبيهاً على تردّدِ مَعْناه و الجَمْعُ السَّلاسِلُ ؛ و منه ١٦- الحدِيثُ : «يُقادُون إلى الجَنَّةِ بالسَّلاسِلِ » .

[١] البيت في ديوان شعر الخوارج ص ٩٣ و نسبه لرجل من الخوارج و انظر تخريجه فيه، و اللسان منسوب لبيهس و في معجم البلدان «سلى» نسبه لبعض الخوارج.

[٢] في المفردات: و تَسَلْسَلَ.

[٣] في الأساس: استلّ النهرَ جدولٌ.

[٤] ديوان الهذليين ٢/٨٩ و اللسان. قال ابن دريد: و ذِكِرُهُ بالضم و الكسر.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٣٤ و ضبطت فيه سلاسل بالفتح، و اللسان.

[٦] ديوان الهذليين ١/١٤٣ و فيه: نطفة رجبية، و اللسان.

[٧] ديوانه و صدره فيه:

يسقون من ورد البريص عليهم.

[٨] ديوانه و اللسان و التهذيب و المقاييس ٣/٦٠ و المجمل.

[٩] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: إيصالُ.

[١٠] اللسان: دائرة.