و السَّجْلاءُ : المَرْأةُ العَظيمةُ المَأْكَمَةِ و الجَمْعُ السجلُ بالضمِ‌ و سِجَالْ سِجَالْ : بالكسرِ، دُعاءٌ للنَّعْجَةِ للحَلَبِ‌ و به تُسَمَّى، قالَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

*و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

سَجَّل القاضِي لفلانٍ بمَالِهِ: اسْتَوْثَق له به.

و قيلَ: سجله به: حَكَمَ به حُكْماً قَطْعِيّاً هكذا فَسَّرَه الشَّريفُ.

و قيلَ: قَرَّرَه و أَثْبَتَه، كما في العنَايَةِ.

و سَجَّل عليه بكذا: شَهَرَه و وَسَمَه، قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ في شرْحِ المَقَامَات له.

و سجل القِرَاءَةَ سَجْلاً قَرَأَها قِرَاءَةً مُتَّصِلَةً.

و أَسْجَلْتُ الكَلامَ: أَرْسَلْته.

و له بِرٌّ فائِضُ السِّجَالِ .

و أُسْجِلَتِ البَهِيمةُ مع أُمِّها و أُرْحِلَت‌ [٢] إذا أُرْسِلَت.

قالَ أَبُو زَيْدٍ: و قَرَأَ بعضُهم: كطَيِّ السَّجْلِ بالفتحِ، و قالَ: هو مَلَكٌ.

قُلْتُ: و هي قِراءَةُ ابنِ عباسٍ و فَسَّره بأَنَّه رجُلٌ.

و السوجلُ : الأَوّلُ المتقدِّمُ، يقالُ: خل سوجل القومِ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

و قَرَأَ أَبُو زَرْعَةَ على أَبي هُرَيْرَةَ السُجلُّ بالضمِ و تَشْدِيدِ اللامِ، و هي لُغَةٌ أُخْرَى للصَّحِيْفةِ. و سِجِلِّين [٣] : قَرْيَةٌ بعَسْقَلاَن منها عَبْدُ الجبَّارِ بنُ أَبي عامِرٍ [٤] السجليني ، عنه أَبُو القاسِمِ الطبْرَانيّ. *و ممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

سجبل [سجبل‌]:

سُجْبُل : كقُنْفُذٍ، بعْدَ الجيمِ موحَّدَة، قَرْيَةٌ من أَعْمالِ حَلَبَ.

سحل [سحل‌]:

السَّحْلُ : ثَوْبٌ لا يُبْرَمُ غَزْلُهُ‌ أَي لا يُفْتَلُ طاقَيْن كالسَّحيلِ كأَميرٍ، و قد سَحَلَهُ يَسْحَلُه سَحْلاً . يقالُ: سَحَلُوه لم يَفْتِلُوا سَدَاهُ.

و قيلَ: السَّحِيلُ الغَزْلُ الذي لم يُبْرَمْ، فأَمَّا الثَّوْبُ فإنَّه لا يُسَمَّى سَحِيلاً ، و لكنْ يقالُ له السَّحْلُ .

و في الصِّحاحِ: السَّحِيلُ الخَيْطُ غَيْر مَفْتولٍ؛ و من الثِّيابِ ما كانَ غَزْلُهُ طاقاً واحِداً، و المُبْرَمُ المَفْتولُ الغَزْل طاقَيْن و المِتْأم‌ [٥] ما كانَ سَدَاه و لُحْمته طاقَيْن طاقَيْن ليسَ بمُبْرَم و لا مُسْحَل .

و السَّحْلُ و السَّحِيلُ : الحَبْلُ الذي على قُوَّةٍ واحِدَةٍ و المُبْرَمُ الذي على طَاقَيْن و في الصِّحاحِ: السَّحِيلُ من الحَبْلِ الذي يُفْتَل فَتْلاً واحِداً كما يَفْتِلُ الخيَّاطُ سِلْكَه، و المُبْرَمُ أَنْ يَجْمَع بَيْن نَسِيْجَتَيْن فَيُفْتَلا حَبْلاً واحِداً.

و سَحَلْت الحَبْلَ فهو مَسْحُولٌ ، و لا يقالُ‌ [٦] مُسْحَل لأَجْلِ المُبْرَم، و قالَ غيرُه: و قد يقالُ أَسْحَلْته فهو مُسْحَلٌ ، و اللُّغَةُ العالِيَةُ سَحَلْته ، و قالَ زُهَيْرٌ:

على كلِّ حالٍ من سَحِيل و مُبْرَم‌ [٧]

و السَّحْلُ : ثَوْبٌ أَبْيَضُ‌ رقيقٌ، أَو مِن القُطْنِ‌ ، خَصّه الأَزْهَرِيُّ هكذا.

و قالَ الجَوْهَرِيُّ: السَّحْلُ الثَّوْبُ الأَبْيَضُ من الكُرْسُفِ من ثيابِ اليَمَنِ، قالَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَس يَذْكر ظُعُناً:

[١] ديوانه ص ٤٤٩ و اللسان و التهذيب.

[٢] في الأساس: و أُسْجِلَتْ البهمة... و أُرجِلَتْ.

[٣] ضبطت عن معجم البلدان بكسر أوله و ثانيه و تشديد لامه المكسورة.

[٤] في معجم البلدان: ابن أبي عاصم.

[٥] في الصحاح: «المتآم» .

[٦] في الصحاح: «و يقال» و قد نبه إليه بهامش المطبوعة المصرية.

[٧] من معلقته، ديوانه ط بيروت ص ٧٩ و صدره:

يميناً لنِعْمَ السَّيِّدانِ وُجِدْتُما

و عجزه في اللسان و التهذيب و المقاييس ٣/١٤٠.