و السُّبَيْلَةُ : كجُهَيْنَةَ، مَوْضِعٌ من أَرْضِ بَنِي نُمَيْرٍ [١] لبَنِي حمان بنِ عبْدِ كَعْبِ بنِ سَعْدٍ، قالَهُ نَصْر، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ:

قَبَحَ الإِلهُ، و لا أُقَبِّح مُسْلِماً # أَهْلَ السُّبَيْلة من بَنِي حِمَّان‌ [٢]

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: تُسَمَّى الشاةُ: سَبَلاً و تُدْعَى للحَلْبِ، فيقالُ: سَبَلْ سَبَلْ .

و سَبَّلَ ثَوْبَه تَسْبيلاً ، مِثْل أَسْبَلَ ، و قَوْلُه تعالَى: وَ تَقْطَعُونَ اَلسَّبِيلَ [٣] أَي سَبِيل الولد، و قيلَ: تَعْتَرِضُون للناسِ في الطُّرُقِ للفَاحِشَة.

و سُبُلاَّتٌ : بضمِ السِّين و الباءِ و تَشْديد اللامِ، مَوْضِعٌ في جَبَلِ أَجَأَ، عن نَصْرٍ.

سبتل [سبتل‌]:

السُّبْتُلُ : كعُصْفُرٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: حَبَّةٌ من حَبٍ‌ ، و نَصُّ الجَمْهَرةِ. حَبٌّ من حَبَّةِ، البَقْلِ‌ ، لُغَةٌ يمَانِيَّةٌ لا أَقِفُ على حَقِيْقتِه‌ [٤] .

سبحل [سبحل‌]:

السِّبَحْلُ : كقِمَطْرٍ، الضَّخْمُ من الضَّبِّ و البَعيرِ و السِّقاءِ و الجاريةِ قالَ شيْخُنا: لعلَّه أَرَادَ بها الجِنْسَ لا المُفْرَدَ، و لذلِكَ صحَّ تَقْسِيمُهُ لضخمٍ و غيرِه، كقَوْلِه، تعالَى: وَ عَلَى اَللََّهِ قَصْدُ اَلسَّبِيلِ وَ مِنْهََا جََائِرٌ [٥] فتأَمَّلْ، انْتَهَى.

قالَ ابنُ بَرِّي: شاهِدُ السِّبَحْلِ الضَّبِّ قَوْلُ الشاعِرِ:

سِبَحْلٌ له نَزْكانِ كانا فَضِيلةً # على كلِّ حافٍ في البلادِ و ناعِلِ‌ [٦]

قالَ: و شاهِدُ السِّبَحْل البَعِيرِ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:

سِبَحْلاً أَبا شَرْخَيْن أَحْيَا بَنَاتِه # مَقَالِيتُها و هي اللُّبَاب الحَبَائس‌ [٧]

و ١٦- في الحدِيثِ : «خَيْرُ الإِبِلِ السِّبَحْلُ . أَي الضَّخْمُ، و الأُنْثَى سِبَحْلَةٌ مِثْلُ رِبَحْلة.

و يقالُ: سِقَاءٌ سِبَحْلٌ .

و قالَ: أَبُو عُبَيْدٍ: السِّبَحْلُ و السِّحَبْلُ و الهِبِلُّ: الفَحْلُ.

و قالَ اللَّيْثُ: سِبَحْلٌ رِبَحْلٌ إِذا وُصِفَ بالتَّرَارَةِ و النَّعْمَةِ، و قيلَ لابْنَةِ الخُسِّ: أَيُّ الإِبِلِ خَيْرٌ؟فقالَتْ: السَّبَحْلُ الرِّبَحْلُ: الراحِلَةُ الفَحْلُ.

و حَكَى اللّحْيانيُّ أَيْضاً: إنَّه لَسِبَحْل رِبَحْلٌ أَي عَظِيمٌ، قالَ: و هو على الاتْباعِ‌ [٨] ، و لم يُفَسِّر ما عَنَى به من الأَنْواعِ.

و زِقٌّ سِبَحْلٌ : عَظيمٌ طَوِيلٌ، و كذلِكَ الرجُلُ.

و ضَرْعٌ سِبَحْلٌ : عظيمٌ‌ كالسَّبَحْلَلِ ، كسَفْرَجَلٍ، عن ابنِ السِّكِّيت.

يقالُ: وادٍ سَبَحْلَلٌ و سِقَاءٌ سَبَحْلَلٌ : واسِعٌ.

و ضَبُّ سَبَحْلَلٌ : عظِيمٌ مُسِنُّ.

و سَبْحَلَ الرَّجُلُ: قالَ سبحانَ اللََّه‌ و هو من الكَلِمَات المَنْحُوتةِ.

و السَّبَحْلَلُ [٩] كسَفَرْجَلٍ، و في بعضِ النسخِ المُسْبَحْلِلُ و هو خَطَأٌ، الشِّبْلُ إِذا أَدْرَكَ‌ الصَّيْدَ، قالَهُ اللَّيْثُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

السِّبَحْلَةُ من الإِبِلِ: العَظِيمةُ؛ و قيلَ: الغَزِيرَةُ.

و امْرَأَةٌ سبَحْلَةٌ : طَوِيلَةٌ، و منه قَوْلُ بعضِ الأَعْرابِ يَصِفُ ابْنَةً له:

سِبَحْلَةٌ رِبَحْلَه # تَنْمي نَباتَ النَّخْلَه‌ [١٠]

[١] في معجم البلدان: بني تميم لبني حِمّان منهم.

[٢] البيت للراعي في ديوانه ط بيروت ص ٢٧٧ برواية:

«و لا أحاشي غيرهم.. # .. من بني حمانا»

و انظر تخريجه فيه، و اللسان و معجم البلدان «السبيلة» .

[٣] من الآية ٢٩ سورة العنكبوت.

[٤] الجمهرة ٣/٢٩٦.

[٥] النحل الآية ٩.

[٦] اللسان.

[٧] اللسان.

[٨] اللسان: الإتساع.

[٩] في القاموس: «و المسبحلل» و سيأتي أنه عبارة نسخة من القاموس، و هو خطأ.

[١٠] اللسان و نسبه لبعض نساء الأعراب تصف ابنتها.