و المُخَلِّلُ : كمُحَدِّثٍ لَقَبُ نافِعِ بنِ خَليفَةَ الغَنَوِيِّ الشَّاعِرِ ، نَقَلَه الحافِظُ في التَّبْصيرِ. قالَ الصَّاغانِيُّ: و لُقِّبَ به لقَوْلِه:

و لو كنت جارَ البرجمية أَدّيت # و لكنما يسعى بذمّتِها عبدُ

أزب كلابي بني اللؤم فوقه # خباء فلم تهتك أَخِلّته بعدُ

و الخَلالُ : كسَحَابٍ: البَلَحُ‌ قالَ الأَزْهَرِيُّ بلغَةِ أَهْلِ البَصْرَةِ الواحِدَةُ خلالَةٌ .

و أَخَلَّتِ النَّخْلَةُ أَطْلَعَتْه. و أَخَلَّتْ : أَساءَتِ الحَمْلَ أَيْضاً ، حَكَاه أَبُو عُبَيْدٍ، و هو ضِدُّ. و الخُلاَلُ كغُرَابٍ عَرَضٌ يَعْرِضُ في كلِّ حُلْوٍ فَيُغَيِّرُ طَعْمَهُ إلى الحُموضَةِ. و الخِلَّةُ : بالكسرِ جَفْنُ السَّيْفِ المُغَشَّى بالأَدَمِ أَو بِطانَةٌ يُغَشَّى بها جَفْنُ السَّيفِ‌ تُنْقَشُ بالذَّهبِ و غيرِه، قالَ الأَغْلَبُ العجليُّ:

جاريةٌ من قيس ابن ثَعْلَبَهْ # قَبَّاءُ ذات سُرَّةٍ مُقُعَّبَهْ

ممكورةُ الا على رِداحُ الحجُبهْ # كأَنها خلة سُيفٍ مذهبهْ‌ [١]

و الخِلَّةُ أَيْضاً: السَّيْرُ يكونُ في ظَهْرِ سِيَةِ القَوْسِ. و في التَّهْذِيبِ داخِل سَير الجَفْنِ يُرَى من خارِجٍ و هو نَقْشٌ و زِيْنةٌ.

و كلُّ جِلْدَةٍ مَنْقوشَةٍ خِلَّةٌ كما في المُحْكَمِ، ج خِلَلٌ و خِلالٌ قالَ ذُو الرُّمَّة:

إلى لوائح من اطلال أجوبة # كأَنهَّا خِلَلٌ مَوْشِيَّة قُشُب‌ [٢]

و قالَ عَبِيْدُ بنُ الأَبْرَصِ:

دار حيٍّ مَضَى بهم سالفُ الدَّهْ # رِ فأَضْحَت ديارُهم كالخِلالِ [٣]

جج‌ جَمْعُ الجَمْعِ‌ أَخِلَّةٌ و منه قَوْلُ الشاعِرِ:

إنَّ بَنِي سلْمَى شيوخٌ جِلَّهْ # بِيضُ الوُجُوهِ خُرُق الأَخِلَّهْ [٤]

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو جَمْعُ خِلَّةٍ أَعْنِي‌ [٥] جَفْنَ السَّيفٍ، قالَ ابنُ سِيْدَه: و لا أَدْرِي كيفَ يكونُ الأَخِلَّة جَمْع خِلَّة ، لأَنَّ فِعْلَةً لا تُكَسَّرُ على أَفْعِلة، هذا خَطَأٌ فأمَّا الذي أُوَجِّهُه عَلَيه أَنْ تُكَسَّرَ على خِلالٍ ثم خِلالٌ على أَخِلَّةٍ فيكونُ جَمْعُ الجَمْعِ، و عَسَى أَنْ يكونَ الخِلالُ لُغَة في خِلَّةِ السيفِ فيكون أَخِلَّة جَمْعُها المَأْلُوف و قِياسها المَعْرُوف، إلاَّ أَنَّي لا أَعْرِفه لُغَةً فيها [٦] .

و الْخَلْخَلُ : كَجَعْفَرٍ و يُضَمُّ، و الخَلْخَالُ : كبَلْبالٍ حَلْيٌ م‌ مَعْروفٌ للنِّساءِ قالَ:

مَلْأَى البَزِيم متْأَق الخَلْخَلِّ [٧]

شُدِّد لامُه ضَرُورَةً.

و قالَ آخَرُ:

بَرَّاقة الجِيدِ صَمُوت الخَلْخَل [٨]

و قالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

كأنيَ لَم أركبْ جَوَادَاً لِلَذّةٍ # و لم أَتَبَطّنْ كاعباً ذاتَ خَلخالِ [٩]

و الجَمْعُ خَلاخِلٌ و خَلاخِيلُ .

و المُخَلْخَلُ : كمُدَحْرَجٍ‌ مَوْضِعُه‌ ، زَادَ الأَزْهَرِيُّ: من السَّاقِ‌ ، أي ساق المَرْأَةِ.

و تَخَلْخَتْ لَبِسَتْه.

[١] شعراء أمويون، في شعر الأغلب ص ١٤٨ من أرجوزة له و فيها بعد الأوَل:

كريمةٌ أخوالها و العصبه‌

و بعد المشطور الثاني:

كأنها حقة مسكٍ مذهبه‌

و انظر فيه تخريج الأبيات.

[٢] اللسان.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١١٢ و فيه:

«دار حي أصابهم سالفُ»

و اللسان.

[٤] اللسان.

[٥] نقله اللسان عن ابن سيده نقلاً عن ابن الاعرابي.

[٦] يعني الخِلال لغة في الخلّة.

[٧] اللسان بدون نسبة.

[٨] اللسان بدون نسبة.

[٩] ديوانه ط بيروت ص ١٤٣.