أو هي الخَمْرَةُ المُتَغَيِّرَةُ الطّعْمِ‌ بِلا حُموضَةٍ ج خَلُّ و خَلَّةُ : ة باليَمَنِ‌ قُرْبَ عَدَنِ أَبْيَنَ عنْدَ سَبَأ صُهَيْبٍ لبَنِي مُسْلِيَةَ [٤] ، و منها أَبُو الرَّبيعِ سُلَيْمََن بنُ محمدِ بنِ سُلَيْمََن الخَلِّيُّ النّحَويُّ، كانَ بمِصْرَ في دَوْلةِ الكَامِلِ، و هو شَدِيدُ الاِشْتِباهِ برخل بالخِلِّيِّ بالكسرِ، و جماعَةٌ باليَمَنِ يَنْتَسِبُون هكذا إلى بَيْتِ برخل برخلّ ، قَرْيةٌ بها، و قد تقدَّم ذِكْرُها.

و الخَلَّةُ : المرأَةُ الخفيفةُ الجِسْمِ النَّحْيِفَةِ.

و الخلَّةُ : مكانةُ الإِنْسانِ الخاليَةُ بعدَ مَوتِهِ. و خَلَّلَتِ الخَمْرُ و غَيْرُها من الأَشْرِبَةِ تَخْليلاً : حَمُضَتْ و فَسَدَتْ. و خَلَّلَ العصيرُ: صارَ خَلاًّ كاخْتَلَّ ، و هذه عن اللَّيْثِ، و أَنْكَرَها الأَزْهَرِيُّ و قالَ: لم أَسْمَعْ لغيرِه أَنَّه يقالُ: اخْتَلَّ العصيرُ إذا صارَ خَلاًّ ، و كَلامُهم الجيِّد: خَلَّلَ شَرَابُ فلانٍ إذا فَسَدَ و صارَ خَلاًّ .

و خَلَّلَ الخَمْرَ: جَعَلَها خَلاًّ ، فهو لازِمٌ مُتَعَدٍّ. و خَلَّلَ البُسْرَ: وَضَعَه في الشَّمسِ ثم نَضَحَه بالخَلِّ فَجَعَلَه في جَرَّةٍ ، كما في المُحْكَمِ، و هو المُخَلّلُ و كذا غَيْر البُسْرِ كالخِيارِ و الكرنبِ و البَاذِنْجانِ و البَصَلِ.

و يقالُ: ما لَه خَلٌّ و لا خَمْرٌ أي‌ خَيْرٌ و لا شرٌّ ، و هو مَثَلٌ.

قالَ النَّمِرُ بنُ تَولَبٍ:

هلاَّ سأَلتِ بعاذِياء و بَيْتِه # و الخَلِّ و الخمرِ الذي لم يُمْنَع‌ [٥]

و الاِخْتِلالُ : اتِّخاذُ الخَلِّ من عصيرِ العِنَبِ و التَّمْرِ.

و الخَلاّلُ : كشَدَّادٍ بائِعُهُ. و الخُلَّةُ : بالضمِ شَجَرَةٌ شَاكَّةٌ ، و هي التي ذكَرَتْها إحْدَى المُتَخاصِمَتَيْن إلى ابْنةِ الخُسِّ حِيْن قالَتْ: مَرْعى إِبل أَبي الخُلَّةِ ، فقالَتْ لها ابْنةُ الخُسِّ: سَريعَةُ الدِّرَّةِ و الجِرَّةِ.

و قالَ اللّحْيانيُّ: الخُلَّةُ يكونُ من الشَّجَرِ و غَيْرِه.

و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: هو من الشَّجَرِ خاصَّةً.

[١] التكملة.

[٢] للمتنخل الهذلي، ديوان الهذليين ٢/٢١ برواية:

مشعشعة كعين الديك ليست # إذا ذيقت من الخل الخماط

و اللسان «ديفت» .

[٣] ديوان الهذليين ١/٧٢ برواية:

عقار كماء الني‌ءِ ليست بخمطةٍ

و اللسان و الصحاح.

[٤] في معجم البلدان «لبني مسيلمة» .

[٥] اللسان و الصحاح و التهذيب.