و كذا من أَجْلِ إِجْلالِكَ و من أَجْلِكَ بمعْنىً‌ واحِدٍ و يقالُ: جَلَلْتَ هذا على نَفْسِكَ‌ أَي‌ جَنَيْتَهُ و جلُّوا عن مَنازِلِهِم يَجِلُّونَ من حَدِّ ضَرَبَ، و اقْتَصَرَ الصَّاغَانيُّ على يَجِلُّونَ من حَدِّ نَصَرَ، و جَمَعَ بَيْنهما ابنُ مالِكٍ و غيرهُ و هو الصَّوابُ، و الاقْتِصارُ على أَحَدِهما قُصُورٌ. جَلولاً بالضمِ‌ و جَلاًّ أَي جَلَوْا عَنْها و خَرَجُوا إلى بلدٍ آخَرَ و هُمُ الجالَّةُ . و يقالُ:

اسْتُعْمِل فلانٌ على الجالَّةِ كما يقالُ على الجَالِيَةِ و هما بمعْنى قالَ العجَّاجُ:

كأَنَّما نُجومُها إِذ ولَّتِ # زوراً تَبَارى الغورُ إذْ تَدَلّتِ

غُفْرٌ و صِيرانُ الصَّريم جَلَّتِ [٢]

و جَلُّوا الأَقِطَ جَلاًّ أَخَذُوا جُلالَهُ بالضمِ.

و جَلُّ و جَلاَّنُ حَيَّانِ‌ من العَرَبِ. أَمَّا جَلُّ فقد تقدَّمَ أَنَّه في مُضَرَ. و أَمَّا جَلاَّنُ فهو ابنُ العَتِيك بن أَسْلَم بن يذْكُر بن عُنْزَةَ بن أَسَدٍ قالَ ذو الرُّمَّةِ:

و بالشمائِل من جلاّن مقتنص # رذلَ الثيابِ خَفِي الشَّخْصِ منزربِ‌

و هو جَلاَّنُ بنُ عُبَيْدٍ بن أَسْلَم بن يذْكُر و كانَتْ أُمُّ عَمْرٍو بنِ العَاصِ منهم.

و التَّجَلْجُلُ السُّؤوخُ في الأَرضِ‌ و منه ١٦- الحدِيثُ : «خَرَجَ رجُلٌ في الجاهِلِيَّةِ يَتَبَخْترُ فأَمَرَ اللّه الأَرْضَ أَنْ تُخْسفَ به فهو يَتَجَلْجَلُ فيها إلى يَوْم القِيامَةِ.

و التَّجَلْجُلُ : التَّحرُّكُ‌ و هو مطاوِعُ الجَلْجَلةِ و أَيْضاً التَّضَعْضُعُ‌ يقالُ: تَجَلْجَلَت قَواعدُ البُنْيان أَي تَضَعْضَعَتْ.

و الجَلْجَلَةُ التَّحريكُ‌ يقالُ: جَلْجَلْته إذا حرَّكْته بيدِكَ فَتَجَلْجَلَ . قالَ أَوْسُ بنُ حجر:

فجلجلها طورين ثم أَمَرّها # كما أُرْسِلَتْ مخشوبةٌ لم تخرمِ‌ [٣] .

و منه جَلْجَلَ اليَاسِر القِدَاحَ إِذا حَرَّكَها.

و الجَلْجَلَةُ : شِدَّةُ الصَّوْت. و أيْضاً صَوْتُ الرَّعْدِ و أَيْضاً الوَعيدُ من وَرَاء وَرَاء.

و قالَ الرَّاغِبُ: أَمَّا الجَلْجَلَةُ فحِكَايةُ الصَّوْتِ و ليسَ من ذلِكَ الأَصْل في شي‌ءٍ و منه‌ سَحابٌ مُجَلْجَلٌ أَي مُصَوِّتٌ و غَيْثٌ جَلْجالٌ كذلِكَ‌ و رجُلٌ مُجَلْجَلٌ بالفتحِ‌ أي على صيغةِ اسمِ المَفْعولِ‌ ظَرِيفٌ جِدّاً لا عَيْبَ فيه. و المُجَلْجَلُ من الإِبِلِ ما تَمَّتْ شِدَّتُهُ‌ و قُوَّتُهُ‌ و المُجَلْجِلُ بالكسرِ السَّيِّدُ القَويُّ أَو البَعيدُ الصَّوْتِ. و قيلَ: هو الجَرِي‌ءُ الدَّفاعُ المِنْطِيقُ‌ الذي يخاطِرُ بنفْسِه‌ و أَيْضاً الكَثيرُ من الأَعْدادِ عن ابنِ عَبَّاد.

و الجُلْجُلُ بالضمِ الجَرَسُ الصَّغيرُ. و منه‌ إِبلٌ مُجَلْجَلَةٌ عُلِّقَ عليها الجُلْجُل و دارَةُ جُلْجُلٍ في قَوْلِ امْرِي‌ءِ القَيْسِ:

و لا سِيَّما يوْماً بدَارَةِ جُلجلِ [٤]

ع‌ بنَجْدٍ في دَارِ الضبابِ ممَّا يواجِهُ دِيارَ فَزَارَةَ قالَهُ نَصْر.

و الجَلَلُ محرَّكةً الأَمْرُ العظيمُ و الهَيِّنُ الحَقيرُ ضِدُّ و هذا قد تقدَّمَ و هو مكَرَّرٌ.

و الجُلْجُلانُ بالضم ثَمَرُ الكُزْبرَةِ. و في لغَةِ اليَمَنِ‌ حَبُّ السِّمْسِمِ. و من المجازِ: الجُلْجُلانُ : حَبَّةُ القَلْبِ‌ يقالُ: اسْتَقَرَّ ذلِكَ في جُلْجُلانِ قلْبِه أَي في سُويْدَائِه، و كلامٌ خَرَجَ من جُلْجُلانِ القَلْبِ إِلى قِمَعِ الأُذُنِ، و هو في الأَصْلِ السِّمْسِمُ قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.

و جَلْجَلَهُ خَلَطَهُ. و جَلْجَلَ الفَرَسُ صَفا صَهيلُهُ.

و قالَ ابنُ عَبَّادٍ: جَلْجَلَ الوَتَرَ أَي‌ شَدَّ فَتْلَهُ. و جَلاجِلُ [٥] بالفتحِ‌ و يُضَمُّ ع‌ و هو جَبَلٌ من جِبالِ الدَّهناءِ قالَ ذو الرُّمَّةِ:

[١] التهذيب و اللسان و الصحاح، و البيت من شواهد النحويين، قال ابن سيده: أراد ربّ رسم دارٍ فأضمر ربّ و أعملها فيما بعد مضمرة.

[٢] الأول و الثالث في اللسان، و الثالث في الصحاح.

[٣] ديوانه ط بيروت ص ١١٩ و روايته:

يجلجلها طورين ثم يفيضها # كما أرسلت مخشوبة لم تُقَوَّمِ.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٣٢ و صدره:

ألا ربّ يومٍ لك منهنّ صالحٍ‌

و تمامه في التكملة.

[٥] قال ياقوت: و رأيته بخط أبي زكريا التبريزي بحاءين مهملتين الأولى مضمومة.