كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٧٤٠ - حرف الهاء (ه)

الذي مصدره هدى فإنّه يجي‌ء لازما بمعنى الاهتداء و هو وجدان ما يوصل إلى المطلوب، و يقابلها الضلالة و هي فقدان ما يوصل إلى المطلوب، و متعديا بمعنى الهداية و أمّا الهداية فهو متعدّ لا غير، كذا في بعض حواشي شرح المطالع.

الهديّة:

[في الانكليزية]Gift ،donation ،present

[في الفرنسية]Don ،cadeau ،present

بالفتح و سكون الدال و تخفيف الياء و بكسر الدال و تشديد الياء هي شي‌ء يعطى للمودّة يراد بها إكرام المهدي لا غير، بخلاف الصدقة فإنّها يراد بها وجه اللّه تعالى، و لفظ الهبة يشتملهما كما في جامع الرموز في كتاب الهبة و غيره.

الهذيلية:

[في الانكليزية]Al -Hudhayliyya )sect(

[في الفرنسية]Al -Hudhayliyya )secte(

بالذال المعجمة فرقة من المعتزلة منسوبة إلى الهذيل العلّاف شيخ المعتزلة، و طريقهم أخذ الاعتزال عن عثمان بن خالد الطويل‌ [١] عن واصل، قالوا بفناء مقدورات اللّه تعالى، و هذا قريب من مذهب جهم حيث ذهب إلى أنّ الجنة و النار تفنيان. و قالوا إنّ حركات أهل الجنة و النار ضرورية مخلوقة للّه تعالى إذ لو كانت مخلوقة لهم لكانوا مكلّفين و لا تكليف في الآخرة. و قالوا إنّ أهل الخلدين ينقطع حركاتهم و يصيرون إلى جمود دائم و سكون في ذلك السكون اللذات لأهل الجنة و الآلام لأهل النار، و لذلك تسمّى المعتزلة أبا الهذيل جهمي الآخرة، يعني أنّه قدري الأولى جهمي الآخرة.

و قالوا إنّ اللّه عالم يعلم هو ذاته و أنّه قادر بقدرة هي ذاته. و قالوا بعض كلامه تعالى لا في محل و هو كلمة كن و بعضه في محل كالأمر و النهي و الخبر و الاستخبار، و ذلك لأنّ تكوين الأشياء بكلمة كن فلا يتصوّر لها محل. و قالوا إرادته تعالى غير المراد لأنّ إرادته عبارة عن خلقه لشي‌ء، و خلقه للشي‌ء مغاير لذلك الشي‌ء، بل الخلق عندهم قول لا في محلّ أعني كلمة كن و قالوا الحجة بالتواتر فيما غاب إلّا بخبر عشرين فيهم واحد من أهل الجنة أو أكثر. و قالوا لا يخلو الأرض عن أولياء اللّه تعالى و هم معصومون لا يكذبون و لا يرتكبون شيئا من المعاصي، فالحجة قولهم لا التواتر الذي هو كاشف عنه كذا في شرح المواقف‌ [٢].

الهزال:

[في الانكليزية]Thinness ،growing thin ،marasmus ،cachexia

[في الفرنسية]Maigreur ،amaigrissement ،marasme ،cachexie

هو من أنواع الحركة الكمية و فسّر بانتقاص الأجزاء الزائدة بسبب انفصال شي‌ء عنها. فبالقيد الأول خرج التخلخل و السّمن و الورم و النمو و الازدياد الصناعي لأنّها ازدياد.

و بقيد الزائدة خرج الذّبول. و بالقيد الأخير خرج التكاثف الحقيقي.

الهزج:

[في الانكليزية]Al -Hazaj )metre in prosody(

[في الفرنسية]Al -Hazaj )metre en prosodie(

بفتح الهاء و الزاي المعجمة عند أهل العروض اسم بحر من البحور المشتركة بين العرب و العجم، و هو مفاعيلن ستة أجزاء،

[١] هو عثمان بن خالد الطويل، أبو عمرو، استاذ أبي الهذيل العلاف. و قد أرسله واصل- و كان الطويل تلميذا له- إلى أرمينية.

من شيوخ الاعتزال، طبقات المعتزلة ٤٢.

[٢] من كبار فرق المعتزلة، أتباع أبي الهذيل محمد بن الهذيل العلاف. تكلموا في صفات اللّه تعالى و أفعاله و القدر و الإرادة الإنسانية و غير ذلك، و هم كسائر المعتزلة ممن يثبت الأصول الخمسة للاعتزال.

موسوعة الفرق و الجماعات ٤١٠، معجم الفرق الإسلامية ٢٥٨، التبصير ٦٩، الملل و النحل ٤٩، الفرق بين الفرق ١٢١.