و يطلق اليونسية أيضا على فرقة من المرجئة أصحاب يونس النمري‌ [١] قالوا الإيمان هو المعرفة باللّه و الخضوع له و المحبّة بالقلب. فمن اجتمعت فيه هذه الصفات فهو مؤمن، و لا يضر معها ترك الطاعات و ارتكاب المعاصي و لا يعاقب عليها، و إبليس كان عارفا باللّه و إنّما كفر باستكباره و ترك الخضوع له كذا في شرح المواقف‌ [٢].

خاتمة

و لمّا كانت اللّغات العربية المصطلحة الطبية و اللغات العجمية المصطلحة أكثرها مذكورة في بحر الجواهر و حدود الأمراض و بحر الفضائل و فرهنگ جهانگيري و غيرها من كتب اللغة التي كانت على مدّة هذا في هذا الكتاب فإنّ من أرادها يستخرج منها بسهولة، فليكن هذا آخر ما أردناه، فالحمد للّه على ذلك حمدا كثيرا كثيرا، و ما أبرّئ نفسي من الخطأ و التقصير، فإنّ ذلك شأن الحكيم الخبير. فالمأمول من ذوي العقول أن يتغمّدوني بذيل العفو فيما صدر عنّي من الخطأ و السّهو و أن يدعوا لي بحسن العاقبة و الخاتمة. اللهم اجعلني ممّن أوتي كتابه بيمينه و اجعلني مقيم الصلاة، ربّنا تقبّل دعاءنا، ربّنا اغفر لي و لوالديّ و للمؤمنين يوم يقوم الحساب.

و صلى اللّه على خير خلقه محمد علّم الهدى و الرّشاد، و على آله و أصحابه إلى يوم التّناد.

آمين آمين آمين. يا ربّ العالمين.

[١] يونس بن عون أو بن عمرو النميري. و قيل السمري أو الشمري. رأس الفرقة اليونسية من المرجئة.

معجم الفرق الاسلامية ٢٧٥، موسوعة الفرق و الجماعات ٤٣١، التبصير ٩٧، الملل و النحل ١٤٠، الفرق بين الفرق ٢٠٢، مقالات الاسلاميين ١/ ١٩٨.

[٢] تطلق على فرقتين: فرقة من غلاة الشيعة المشبهة أتباع يونس بن عبد الرحمن القمى، كان إماميا. قالوا بموت الإمام موسى بن جعفر. أفرطوا في التشبيه. لكن الشيعة تجعله موثوقا صحيح العقيدة.

و الفرقة الثانية من المرجئة البائدة اتباع يونس السمري كما ذكرت بعض المصادر. و قيل هي من فرق المرجئة أتباع يونس بن عون أو عمرو النمري. كانت لهم آراء في الايمان و المعرفة و طرق الخضوع للّه و غير ذلك.

موسوعة الفرق و الجماعات ٤٣١، التبصير ٤٠، ٩٧، الفرق بين الفرق ٧٠، ٢٠٢، معجم الفرق الاسلامية ٢٧٥، الملل و النحل ١٤٠، مقالات الاسلاميين ١/ ١٩٨.