كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٣٣٩ - فائدة

و منها ما هو مصطلح الأصوليين و أهل النّظر و هو قسم من المعارضة التي فيها مناقضة كما يستفاد من التوضيح. و المفهوم من كلام فخر الإسلام و أتباعه أنّه مرادف لها. و في نور الأنوار شرح المنار المعارضة التي فيها المناقضة هي القلب في اصطلاح الأصول و المناظرة معا و هو نوعان: قلب العلّة حكما و الحكم علّة و قلب الوصف شاهدا على الخصم بعد أن كان شاهدا للخصم، و هذا هو الذي يسمّيه أهل المناظرة بالمعارضة بالقلب، و جعل من القلب العكس و سمّاه قلب التسوية و قلب الاستواء.

و منها ما هو مصطلح المحدّثين و هو قلب إسناد حديث بإسناد حديث آخر إمّا بكلّه أو بعضه أو قلب متن حديث بمتن حديث آخر، و الاول هو الأكثر. فمن الأول ما يكون اسم أحد الراويين اسم أبي الآخر مع كونهما من طبقة واحدة فيجعل الراوي سهوا ما هو لأحدهما للآخر، كمرّة بن كعب‌ [١] و كعب بن مرة [٢] لأنّ اسم أحدهما اسم أب الآخر، و للخطيب‌ [٣] فيه كتاب مضخّم سمّاه رافع الارتياب في المقلوب من‌

- تركيبى ديگر معلوم شود و متقدمان اين را بر سه نوع نوشته‌اند مقلوب كل و مقلوب بعض و مقلوب مستوي و بعضى نوع چهارم نوشته‌اند و آن را مقلوب مجنح خوانند و اين از انواع رد العجز على الصدر است و درين صنعت تصرفهاي لطيف و استخراجهاى بديع كرده‌اند و بيان اين مشتمل انواع است قسم اوّل شائع و اين بر دو نوع است نوعي آنكه دو لفظ بسيط آرد چنانكه اگر هريك را قلب كنند عين لفظ ديگر شود و اين بر دو صفت است ساكت و ناطق ساكت آنست كه الفاظى كه آرد مقلوب يكديگر باشد و قرينه قلب موجود نباشد كه بران سامع و ناظر اطلاع يابد مثاله.