كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٤٦٦ - تنبيه
تسجد، و سلم من ذلك [١] من دعوى زيادة لا.
السابع عشر إضافة الفعل إلى ما لم يصلح له تشبيها نحو فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ [٢] وصفه بالإرادة و هي من صفات الحيّ تشبيها بالمسألة [٣] للوقوع بإرادته. الثامن عشر إطلاق الفعل و المراد مشارفته و مقاربته و إرادته نحو [٤] فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ [٥] أي فإذا قرب مجيئه. و به اندفع السّؤال المشهور أنّ عند مجيء الأجل لا يتصوّر تقديم و لا تأخير. و قيل في دفع السّؤال أنّ جملة لا يستقدمون عطف على مجموع الشرط و الجزاء لا على الجزاء وحده. و نحو إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ [٦] أي أردتم القيام. التاسع عشر القلب و قد ذكر في محله نحو عرضت الناقة على الحوض.
العشرون إقامة صيغة مقام أخرى. منها إطلاق المصدر على الفاعل نحو فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي [٧] و لهذا أفرده و على المفعول نحو وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ [٨] أي من معلومه، و صنع اللّه أي مصنوعه. و منها إطلاق الفاعل و المفعول على المصدر نحو لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ [٩] أي تكذيب و بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ [١٠] أي الفتنة على أنّ الباء غير زائدة. و منها إطلاق الفاعل على المفعول نحو خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ [١١] أي مدفوق و قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ [١٢] أي لا معصوم و عكسه نحو حجابا مستورا أي ساترا. و قيل هو على معناه أي مستورا عن العيون لا يحسّ به أحد و أنّه كان وعده مأتيا أي آتيا [١٣]، و نحو فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ [١٤] أي مرضية. و منها إطلاق فعيل بمعنى مفعول نحو وَ كانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً [١٥]. و منها إطلاق واحد من المفرد و المثنى و المجموع على آخر منها نحو وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ [١٦] أي يرضوهما فأفرد لتلازم [١٧] الرضاءين، فهذا مثال إطلاق المفرد على المثنى. و مثال إطلاقه على الجمع إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ [١٨] أي الأناسي. و مثال إطلاق المثنّى على المفرد أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ [١٩]
[١] بذلك (م)
[٢] الكهف/ ٧٧
[٣] لميله (م)
[٤] نحو (- م)
[٥] الاعراف/ ٣٤
[٦] المائدة/ ٦
[٧] الشعراء/ ٧٧
[٨] البقرة/ ٢٥٥
[٩] الواقعة/ ٢
[١٠] القلم/ ٦
[١١] الطارق/ ٦
[١٢] هود/ ٤٣
[١٣] أي آتيا (- م)
[١٤] الحاقة/ ٢١
[١٥] الفرقان/ ٥٥
[١٦] التوبة/ ٦٢
[١٧] لتلاؤم (م)
[١٨] العصر/ ٢
[١٩] ق/ ٢٤