اسم مفعول من الإثبات. و قال المحاسبين كلّ ما ذكر في باب الجبر و المقابلة إمّا أن لا يتطرّق إليه نفي و يسمّى مثبتا و تاما و زائدا و مالا و إمّا أن يتطرّق إليه نفي و يسمّى منفيا و ناقصا و دينا كذا في بعض الرسائل.

المثقال:

[في الانكليزية]Weight

[في الفرنسية]Poids

بالكسر لغة ما يوزن به قليلا كان أو كثيرا. و عرفا ما يكون موزونه قطعة ذهب مقدّر بعشرين قيراطا. و ظاهر كلام الجوهري‌ [١] أنّه معناه لغة. و القيراط خمس شعيرات متوسّطة غير مقشورة مقطوعة ما امتدت من طرفيها. فالمثقال مائة شعيرة و هذا على رأي المتأخّرين و سنجة أهل الحجاز و أكثر البلاد. و أمّا على رأي المتقدّمين و سنجة أهل سمرقند [٢] فالمثقال ستة دوانق و الدانق أربع طسوجات و الطسوج حبّتان و الحبّة شعيرتان، فالمثقال شعيرة و تسعة عشر قيراطا، فالتفاوت بين القولين أربع شعيرات، كذا في جامع الرموز في كتاب الزكاة. و في البرجندي أنّ الدينار و هو المثقال مائة شعيرة عند أهل الشرع و هو المتعارف في وزن أهل هراة [٣] في هذا الزمان، و إلى هذا الاصطلاح ذهب من قال إنّ المثقال عشرون قيراطا و القيراط خمس شعيرات، و كلّ عشرة دراهم سبعة مثاقيل و يسمّى هذا وزن سبعة. فكلّ درهم نصف مثقال و خمسة، و هو سبعون شعيرة و ستة و تسعون شعيرة عند الحساب، و عليه أهل سمرقند. و الشعيرة ست خردلات، و الخردلة اثنا عشر فلسا، و الفلس ست فتيلات، و الفتيلة ست نقيرات، و النقيرة ثمانية قطميرات، و القطمير اثنا عشر ذرّة انتهى. قيل و قد يقسم الطسوج إلى ثلاثة أقسام يسمّى كلّ قسم حبّة. و بعضهم يقسم الدينار إلى ستين قسما يسمّى كلّ قسم حبّة، فالحبّة على هذا سدس العشر. و في بحر الجواهر المثقال بحساب الدراهم درهم و ثلاثة أسباع درهم، و بحساب الطساسيج أربعة و عشرون طسوجا، و بحساب الشعيرة ستة و تسعون شعيرة، و المثاقيل الجمع انتهى.

المثل:

[في الانكليزية]Similar ،proverb

[في الفرنسية]Semblable ،Proverbe

بفتح الميم و الثاء المثلثة في الأصل بمعنى النظير ثم نقل منه إلى القول السائر أي الفاشي الممثّل بمضربه و بمورده، و المراد بالمورد الحالة الأصلية التي ورد فيها الكلام و بالمضرب الحالة المشبّهة بها التي أريد بالكلام و هو من المجاز المركّب، بل لفشو استعمال المجاز المركّب بكونه على سبيل الاستعارة، سمّي بالمثل ثم إنّه لا تغيّر ألفاظ الأمثال تذكيرا و تأنيثا و إفرادا و تثنية و جمعا، بل إنما ينظر إلى مورد المثل.

[١] الجوهري: من أئمة اللغة، توفي عام ٣٩٣ ه، تقدمت ترجمته.

[٢] مدينة من خراسان. يقال إن شمر بن افريقش غزا أرض الصغد حتى وصل إلى سمرقند فهدمها ثم ابتناها. و قيل انها بنيت أيام الاسكندر. و هي مدينة عظيمة واسعة تقع على جنوب وادي الصغد فيها شوارع و مبان و قصور و عليها سور، لها أربعة أبواب، فيها مساجد و حدائق و بساتين و مياه كثيرة.

الروض المعطار ٣٢٢، نزهة المشتاق ٢١٤، ابن حوقل ٤٠٦، الكرخي ١٧٧، المقدسي ٢٧٨

[٣] بلد في غرب أفغانستان. و هي مدينة عامرة لها ربض يحيط بها. فيها مياه كثيرة، و على بابها نهر جار عليه قنطرة. و فيها بساتين و حدائق و مسجد جامع، و دار الامارة خارج الحصن. لها أربعة أبواب. و قد افتتحها الأحنف بن قيس في خلافة عثمان بن عفان، و إليها ينسب الهروي. الروض المعطار ٥٩٤، الكرخي ١٤٩، ابن حوقل ٣٦٦، اليعقوبي ٢٨٠، المقدسي ٣٠٦، نزهة المشتاق ١٤٢.