بالموحدة عند الأطباء مرض يحسّ الإنسان عند دخوله في النوم خيالا ثقيلا يقع عليه و يعصره و يضيق نفسه فيقطع صوته و حركته، يسمّى به لأنّ البخارات الغليظة تكبس جرم الدماغ، و يسمّى هذا المرض بالخائف و الجاثوم و النيدلان.

كافربچة:

[في الانكليزية]Devotion ،Piety

[في الفرنسية]Devotion ،pietc( ابن كافر). عندهم بمعنى وحدة اللون في عالم الوحدة، حيث الإعراض الكامل عن ما سوى اللّه. و في سواد العدم قد أخذ مكانه.

و أيضا بمعنى المؤمن الكامل. و أيضا الكفر يأتي بمعنى الإيمان الحقيقي‌ [٢]

الكامل:

[في الانكليزية]Perfect

[في الفرنسية]Parfait

هو من له الكمال في شرح حكمة العين آخر المقالة الثالثة: التام هو الذي يحصل له جميع ما ينبغي أن يكون حاصلا له و هو الكامل أيضا، و ربما شرطوا أن يكون وجوده الكامل و كمالات وجوده من نفسه لا من غيره، فإن اعتبر في التام هذا القيد فلا تام في الوجود إلّا واجب الوجود تعالى، و إن لم يعتبر كانت العقول المفارقة تامّة، فإن تمّ غيره منه بأن يكون مبدأ الكمالات غيره فهو فوق التّام و الذي أعطي له ما به يتمكّن من تحصيل كمالاته يسمّى بالمكتفي كالنفوس السماوية فإنّها دائما في اكتساب الكمالات بتحريك الأجرام السماوية التي يتمكّن لها من تحصيل كمالاتها واحدا بعد واحد، و الذي لا يكون حاصلا له ما به يتمكّن من تحصيل كمالاته بل يحتاج في تحصيل كمالاته إلى آخر كالنفوس الناطقة يسمّى بالناقص. و وجه الحصر أن يقال الموجود إمّا أن يكون حاصلا له جميع ما ينبغي أو لا يكون، و الأول إمّا أن تكون كمالات غيره حاصلة منه و هو فوق التام أولا، و هو التّام و الكامل، و الثاني إمّا أن يكون ما به يتمكّن من تحصيل كمالاته حاصلا له و هو المكتفي أولا و هو الناقص، انتهى كلامه، فالكامل بالمعنى الأخص و فوق التام متساويان.

و الكامل عند أهل العروض اسم بحر من البحور المختصّة بالعرب و هو متفاعلن ست مرات كذا في عنوان الشرف.

[١] بالفتح و سكون الهمزة قدح با شراب و آوند شراب و در اصطلاح صوفيه روى محبوب مراد دارند و گاه بمعنى فيض آيد كذا في لطائف اللغات.

[٢] نزدشان بمعنى يكرنگى در عالم وحدت كه رو از تمامى ما سوى اللّه بر تافته باشد و در سواد نيستى جاى گرفته باشد و نيز بمعنى مؤمن كامل و هم كفر بمعنى ايمان حقيقى مى‌آيد.