فرقة من غلاة الشيعة المنسوبة إلى أبي كامل، قالوا نكفّر الصحابة بترك بيعة علي رضي اللّه عنه و نكفّر عليّا على ترك طلب الحقّ، و قالوا بالتناسخ في الأرواح بعد الموت و أنّ الامامة نور يتناسخ من شخص إلى آخر، و قد تصير نبوّة بعد ما كانت في شخص آخر إمامة كذا في شرح المواقف‌ [١]

كانون الأول:

[في الانكليزية]December

[في الفرنسية]Decembre

اسم شهر في التقويم الرومي. و هكذا كانون الآخر اسم لشهر آخر [٢]

الكبائس:

[في الانكليزية]Bissextile

[في الفرنسية]Bissextiles

من السّنة و الشهر و اليوم قد سبق ذكرها و هي أي الكبائس جمع كبيسة.

كباب:

[في الانكليزية]Grill

[في الفرنسية]Grillade

معناها (شواء). و عند الصوفية تربية القلب في التجلّيات الصورية [٣]

الكبر:

[في الانكليزية]Pride ،arrogance

[في الفرنسية]Orgueil ،arrogance

بالكسر و سكون الموحدة هو: اعتبار الإنسان نفسه خيرا من الآخر، كما أنّ الضعة هو أن يرى نفسه أقل من الآخر في مكان تعرّض فيه للتحقير، و إضاعة الحقّ بذلك. و التواضع هو وسط بين هذين الحدّين‌ [٤]. فالتواضع محمود و الضعة مذمومة و الكبر مذموم و العزة محمودة.

و في العوارف‌ [٥] و لا يحلّ للمؤمن أن يذلّ نفسه في الطمع على الخلق، فالعزّة معرفة الإنسان بحقيقة نفسه، و إكرامها أن لا يصنعها لأقسام عاجلة دنياوية كما أنّ الكبر جهل الإنسان بنفسه و إنزالها فوق منزلتها. اذن: إذا تكبر بحق فهو العزة، و العزة محمودة [٦]. و لذا قيل المتكبّر إن تكبر بحقّ فهو محمود و هو تكبّر الفقراء على الأغنياء استغناء باللّه عمّا في أيديهم و إن تكبر بغير حقّ فهو مذموم و هو تكبّر الأغنياء على الفقراء. و لهذا قال بعضهم: الكبر هو ان يعد الانسان نفسه اكبر و أعلى من الآخر بدون حق و لا استحقاق. و في هذا القول مخلص كامل.

هكذا في مجمع السلوك‌ [٧]

الكبرى:

[في الانكليزية]Major term

[في الفرنسية]Terme majeur

بالضم مؤنّث الأكبر و هو عند المنطقيين القضية التي فيها الأكبر، و عند أهل العربية يطلق على قسم من الجملة و على قسم من الفاصلة و قد سبق.

[١] الكاملية: فرقة من الامامية الشيعة، لكنهم صاروا في صف الغلاة لتكفيرهم الصحابة كلهم بما فيهم علي بن ابي طالب. و هم اتباع أبي كامل. و الشاعر بشار بن برد كان واحدا منهم. و كانت لهم أضاليل كثيرة. التبصير في الدين ٣٥.

[٢] نام ماهيست در تاريخ روم و همچنين كانون الآخر نام ماهى ديگر است.

[٣] نزد صوفيه پرورش دل را گويند در تجليات صوري.

[٤] بالكسر و سكون الموحدة بهتر دانستن خود است از ديگرى چنانكه صنعت كمتر گردانيدن خود است از ديگرى در محلي كه تحقير كرده شود در ان محل و اضاعت حق شود و تواضع ميان اين هر دو است.

[٥] العوارف: عوارف المعارف في التصوف للشيخ شهاب الدين ابي حفص عمر بن محمد بن عبد اللّه السهروردي (- ٦٣٢ ه).

كشف الظنون ٢/ ١١٧٧

[٦] پس اگر تكبر بحق مى‌كند عزت است و عزت محمود است.

[٧] و لهذا بعضى گفته‌اند كه كبر آن است كه خود را از ديگرى بنا حق و بى‌سزاواري بزرگ و بلند داند و درين قول مخلص تمام است هكذا في مجمع السلوك.