و قالوا: إذا أضيفت للغة الفارسية الناضجة بعض الألفاظ العربية فإذا كانت سائغة فهو طرز الترسّل. و إن لم تكن سائغة فهو ما يقال له الطرز الوحشي. و قد قال الشاعر أمير خسرو الدهلوي: العلوم خمسة، و هي كالكنوز الخمسة: الحكيم، و الفاضل، و الغزل المطبوع، و الشاعري و هي ثمرة واحدة، و الشعر الحقيقي و الدقيق يقال له شعر. و كذلك شعر المنادمة الصادر عن طبع جيّد. كذا في جامع الصنائع‌ [١].

الطّرش:

[في الانكليزية]Deafness

[في الفرنسية]Surdite

بالفتح و سكون الراء هو نقصان السّمع و قد يطلق على آفته كذا في بحر الجواهر. و في الأقسرائي آفة السّمع قد تكون بعدم التجويف الكائن في داخل الأذن المشتمل على الهواء الراكد الذي به يسمع الصوت بتموّجه و تسمّى صمما. و قد تكون بسبب مبطل للقوة السامعة مع سلامة العضو و تسمّى وقرا. و قد تكون بسبب منقص لها و تسمّى طرشا، مثل أن يسمع من القريب لا من البعيد. و قد يطلق الصّمم على القسمين الآخرين، و قد يراد بالطّرش مطلق آفة السّمع سواء كان لفساد الآلة أو لغيره، و سواء كان بطلانا أو نقصانا انتهى كلامه.

الطّرف:

[في الانكليزية]Extremity ،end ،point

[في الفرنسية]Extremite ،bout ،pointe

بالفتح و السكون في اللغة النهاية الطرفان التثنية و الأطراف الجمع. و معنى الطّرف الصباحي و الطّرف المسائي يذكر في بيان عرض الوراب. و الطرفان عند فقهاء الحنفية هما أبو حنيفة و محمد رحمهما اللّه تعالى سمّيا بذلك لأنّ أحدهما في طرف الأستاذ و الآخر في طرف‌

[١] بالفتح و سكون الراء در لغت بمعني شكل و هيئت است و در اصطلاح بلغاء مقصدى را گويند از مقاصد نظم كه بصفتى از اوصاف نظم مخصوص گردانيده باشد و اين را طريق نيز گويند و جمله طرزها نه طرزاند اوّل طرز حكيمانه و اين طرز شيخ سنائي است مشكل و مشتمل بر مواعظ و تشبيهات و امثال و معرفت سلوك و متعلق آن و كلام جامع است و خوب دوم طبعانه و اين طرز خاقاني است و تعريف آن غلو در مشكلات نظم است چنانچه اغلاقات و اغراقات و تشبيهات بديع و تحميلات لطيف و كنايات و تصويرات غريب و عبارات لائقه سيوم فاضلانه و اين طرز انوري است و اين طرز مشتمل است بر الفاظ معتبر بالاستغراق و بلاغت و ابداع علويست معتبر چهارم مترسلانه و اين طرز ظهير است و اين عبارتست از تصرفات در ايهام ذو المعنيين و تشبيهات نو و اغراقات بليغ پنجم محققانه و اين طرز عبد الواسع جبلي است و تعريف آن ملايمت و جزالت است در ايراد مطابقات و مشابهات و تقسيمات و تفسيرات و تفصيل الفاظ و سياقت ششم نديمانه و اين طرز فردوسى و نظامي است مشتمل بر بيان قصص و حكايات و تواريخ و فصاحت معاني بديع و تشبيهات عجيب هفتم عاشقانه و اين طرز سعدي است و اين حاوي ملايمت و ذوق است هشتم خسروانه و اين طرز حضرت امير خسرو دهلوي است و اين جامع جميع لطائف نظم و محتوى تمام كمالات سخن است نهم باحفصانه و آن كلامى است مشتمل بر الفاظى كه آنها را در استعمال مهجور داشته‌اند گفته‌اند اگر زبان پخته فارسي را از الفاظ عربي چاشني دهند اگر گوار آيد مترسلانه خوانند و اگر ناگوار آيد باحفصانه خوانند و حضرت امير خسرو فرموده كه دانش پنج است و آن چون پنج گنج حكيمانه و فاضلانه و عاشق خوب طبعانه و شاعرانه يك ثمره‌اند و محققانه و مدققانه را شاعرانه گفته‌اند و نديمانه خوب طبعانه را نام نهاده‌اند كذا في جامع الصنائع‌