معناها (شفة). و هي عند الصوفية كلام المعشوق. و الشّفة الحمراء باطن كلام المعشوق و الشفة السّكرية الكلام المنزّل على الأنبياء عليهم السلام بواسطة الملك، و على الأولياء بتصفية الباطن. و الشفة الحلوة: الكلام بدون واسطة [١]

اللّب:

[في الانكليزية]Pulp ،soul ،substance ،quintessence

[في الفرنسية]Pulpe ،ame ،substance ،quintessence

بالضم و تشديد الموحدة هو بالفارسية مغز أي داخل المخ أو الحبّ المغلّف بقشرة صلبة.

و الخالص من كلّ شي‌ء، و وسط كلّ شي‌ء و قلبه و العقل، و داخل جذع الشجرة. و في اصطلاح الصوفية: هو العقل المنوّر بنور القدس و الصّافي من فتور أوهام التجلّيات الظلمانية النفسانية.

كذا في كشف اللغات. و لبّ اللّباب عندهم عبارة عن مادة النور القدسي التي يستضي‌ء بها العقل الإنساني حتى يصير صافيا من الفتور و يدرك صاحبه العلوم العالية عن إدراك القلب و الروح المتعلّقة بالكون و المصونة عن فهم المحجوب بعلوم الظاهر. و هذا التأييد الإلهي من حسن السّابقة الأزلية التي تقتضي حسن الخاتمة و العاقبة. كذا في لطائف اللغات‌ [٢]

اللّبس:

[في الانكليزية]Dress ،wearing ،ambiguity ،confusion

[في الفرنسية]Vetement ،habit ،equivoque ،confusion

بالضم و السكون و في اللغة الفارسية جامه پوشيدن أي ارتداء الثياب. و في اصطلاح السّالكين: إلباس الصورة العنصرية لباس الحقائق الروحانية. و اللّبس بالفتح و سكون الموحدة الستر، و اضطراب الأمر على الإنسان، و في اصطلاح السّالكين: اللّبس الحقيقي بحقائق الصّور الإنسانية، كذا في كشف اللغات. و قريب من هذا ما جاء في لطائف اللغات بأنّ اللّبس بالضم في اصطلاح الصوفية عبارة عن تلبّس الصورة العنصرية بصورة الحقائق الروحانية، و في هذا القبيل التباس حقيقة الحقائق بالصّور الإنسانية [٣]

اللّحن:

[في الانكليزية]Grammatical mistake

[في الفرنسية]Erreur de langage

بالفتح و سكون الحاء عند القرّاء هو خلل يطرأ على الألفاظ فيخلّ، و هو جلي و خفي، و الجلي يخلّ إخلالا ظاهرا يشترك في معرفته علماء القراءة و غيرهم و هو الخطأ في الإعراب و الخفي يخلّ إخلالا يختصّ بمعرفته علماء القراءة و أئمة الأداء الذين تلقّوه من أفواه العلماء و ضبطوا من ألفاظ أهل الأداء كذا في الاتقان.

و في الدقائق المحكمة التحرّز عن اللّحن واجب‌

[١] نزد صوفيه كلام معشوق را گويند و لب لعل بطون كلام معشوق و لب شكرين كلام منزل را گويند كه بر انبيا عليهم السلام به واسطه ملك حاصل است و اوليا را به تصفيه باطن و لب شيرين كلام بى‌واسطه را گويند.

[٢] بالضم و تشديد الموحدة مغز و خالص هر چيزي و ميانه هر چيزي و دل وى و عقل و تنه درخت و در اصطلاح صوفيه عقلي كه منور بود بنور قدس و صافي از فتور اوهام و تجليات ظلمانيه نفسانيه كذا في كشف اللغات. و لب اللباب نزد شان عبارت است از ماده نور قدسي كه تاييد مى‌يابد به او عقل انساني و صاف ميشود از فتور مذكور و ادراك مى‌كند صاحب آن علومى كه متعاليست از ادراك قلب و روح متعلق بكون و مصون است از فهم كه محجوب است بعلم رسمي و اين تاييد إلهى از حسن سابقه ازلي است كه مقتضي است خير خاتمه و حسن عاقبت را كذا في لطائف اللغات.

[٣] بالضم و سكون الموحدة در لغت جامه پوشيدن و در اصطلاح سالكان لبس صورت عنصريه لباس حقائق روحانيه و لبس بالفتح و سكون موحده پوشيدن و آشفته كردن كار بر كسى و در اصطلاح سالكان لبس حقيقي بحقائق صور انسانيه است كذا في كشف اللغات و قريب است باين آنچه در لطائف اللغات كه لبس بالضم در اصطلاح صوفيه عبارت است از صورت عنصريه كه متلبس ميشود بان صورت حقائق روحانيه و ازين قبيل است لبس حقيقة الحقائق بصور انسانيه.