جهة سوء حفظه و وثّقه بعضهم بصدقه و جلالته. فلذا إذا تفرّد هو بما لم يتابع عليه لا يرتقي حديثه عن الحسن، فإذا انضمّ إليه من هو مثله أو أعلى منه أو جماعة صار حديثه صحيحا و إنّما حكمنا بالصحة عند تعدّد الطرق أو طريق واحد مساو له أو راجح لأنّ للصورة المجموعة قوة تجبر القدر الذي قصّر به ضبط راوي الحسن عن راوي الصحيح.

و من ثمّ تطلق الصّحة على الإسناد الذي يكون حسنا لذاته لو تفرّد عند تعدّد ذلك الإسناد، سواء كان التعدّد لمجيئه من وجه واحد آخر عند التّساوي و الرجحان أو أكثر عند عدمهما انتهى.

اعلم أنّ المفهوم من دليل الحصر و ظاهر كلام القوم أنّ القصور في الحسن يتطرّق إلى جميع الصفات المذكورة. و التحقيق أنّ المعتبر في الحسن لذاته هو القصور في الضبط فقط، و في الحسن لغيره و الضعيف يجوز تطرّق القصور في الصفات الأخر أيضا، كذا في مقدمة شرح المشكاة.

فائدة:

تتفاوت رتبة الصحيح بتفاوت هذه الأوصاف قوة و ضعفا. فمن المرتبة العليا في ذلك ما أطلق عليه بعض الأئمة أنّه أصح الأسانيد كالزهري‌ [١] عن سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب‌ [٢] و كمحمد بن سيرين عن عبيدة بن عمرو [٣] عن علي بن ابي طالب و كإبراهيم النخعي‌ [٤] عن علقمة [٥] عن ابن مسعود و المعتمد عدم الإطلاق لترجمة معيّنة، فلا يقال لترجمة معيّنة مثلا للترمذي عن سالم الخ إنّه أصح الأسانيد على الإطلاق من أسانيد جميع الصحابة. نعم يستفاد من مجموع ما أطلق عليه الأئمة ذلك أي أنّه أصح الأسانيد أرجحيته على ما لم يطلقوه عليه أنّه أصح الأسانيد، و دون تلك المرتبة في الرتبة كرواية يزيد بن عبد اللّه‌ [٦] عن جدّه عن أبيه أبي موسى، و كحمّاد بن سلمة [٧]

[١] هو محمد بن مسلم بن عبد اللّه بن شهاب الزهري، ابو بكر، ولد عام ٥٨ ه/ ٦٧٨ م و توفي عام ١٢٤ ه/ ٧٤٢ م. تابعي من اهل المدينة. أول من دون الحديث، واحد أكابر الحفاظ و الفقهاء. الاعلام ٧/ ٩٧، تذكرة الحفاظ ١/ ١٠٢، وفيات الاعيان ١/ ٤٥١، تهذيب التهذيب ٩/ ٤٤٥، غاية النهاية ٢/ ٢٦٦، صفة الصفوة ٢/ ٧٧، حلية الاولياء ٣/ ٣٦٠، تاريخ الاسلام ٥/ ١٣٦.

[٢] هو سالم بن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي، توفي بالمدينة عام ١٠٦ ه/ ٧٢٥ م. احد فقهاء المدينة السبعة، و من سادات التابعين و أكابر علمائهم و ثقاتهم. الاعلام ٣/ ٧١، تهذيب التهذيب ٣/ ٤٣٦، غاية النهاية ١/ ٣٠١، صفة الصفوة ٢/ ٥٠، حلية الاولياء ٢/ ١٩٣.

[٣] هو عبيدة بن عمرو (أو قيس) السلماني المرادي. توفي عام ٧٢ ه/ ٦٩١ م. من التابعين. أسلم باليمن ثم هاجر إلى المدينة.

و حضر كثيرا من الوقائع و برع في القضاء و الفقه و الرواية. الاعلام ٤/ ١٩٩، تذكرة الحفاظ ١/ ٤٧، طبقات ابن سعد ٦/ ٣٦، اللباب ١/ ٥٥٢، تاريخ الاسلام ٣/ ١٩١.

[٤] هو ابراهيم بن يزيد بن قيس بن الاسود، أبو عمران النخعي، ولد عام ٤٦ ه/ ٦٦٦ م و توفي عام ٩٦ ه/ ٨١٥ م. من أكابر التابعين. صالح صدوق ثقة في رواية الحديث و حفظه، إمام مجتهد في الفقه. الاعلام ١/ ٨٠، طبقات ابن سعد ٦/ ١٨٨، حلية الاولياء ٤/ ٢١٩، طبقات القراء ١/ ٢٩، تاريخ الاسلام ٣/ ٣٣٥.

[٥] هو علقمة بن قيس بن عبد اللّه بن مالك النخعي الهمداني، ابو شبل. توفي بالكوفة عام ٦٢ ه/ ٦٨١ م. تابعي من فقهاء العراق، و من رواة الحديث. كان ممن شهد الفتوح الاسلامية. الاعلام ٤/ ٢٤٨، تهذيب التهذيب ٧/ ٢٧٦، تذكرة الحفاظ ١/ ٤٥، حلية الاولياء ٢/ ٩٨، تاريخ بغداد ١٢/ ٢٩٦.

[٦] هو يزيد بن عبد اللّه بن الحر بن همام الكلابي، من بني ربيعة، توفي ببغداد نحو عام ٢٠٠ ه/ نحو ٨١٥ م. عالم بالادب. له شعر جيد له عدة مؤلفات. الاعلام ٨/ ١٨٤، خزانة البغدادي ٣/ ١١٨، الفهرست ٤٤.

[٧] هو حماد بن سلمة بن دينار البصري الرّبعي، ابو سلمة. توفي عام ١٦٧ ه/ ٧٨٤ م. مفتي البصرة، و من علماء الحديث الكبار، نحوي ثقة حافظ، و كان من اوائل من صنف التصانيف. الاعلام ٢/ ٢٧٢، تهذيب التهذيب ٣/ ١١، نزهة الألباء ٥٠، ميزان الاعتدال ١/ ٢٧٧، حلية الاولياء ٦/ ٢٤٩.