بفتحتين اسم من المغازلة بالزاء المعجمة، و معناه محادثة النّساء. كما في الصراح. و في اصطلاح الشّعراء الفرس، هو عبارة عن عدة أبيات متّحدة في الوزن و القافية. و أوّل تلك الأبيات ذو مصراعين و ألّا يتجاوز عدد الأبيات اثني عشر بيتا، و إن يكن بعض الشعراء قد زاد على ذلك، و في العادة لا يزاد على أحد عشر بيتا، و ما زاد على ذلك فيسمى قصيدة. و غالبا ما يذكر في الغزل ذكر أحوال المحبوب، و أوصاف حال المحبّ و أحوال العشق و المحبّة.

كذا في مجمع الصنائع.

و الغزل يقال له أيضا التشبيب. كذا في جامع الصنائع، و قد عدّ صاحب مجمع الصنائع التشبيب من أنواع الغزل‌ [١]

الغزو:

[في الانكليزية]Invasion ،raid ،razzia

[في الفرنسية]Invasion ،razzia

بالفتح و سكون الزاء المعجمة لغة قصد القتال مع العدو، خصّ في عرف الشرع بقتال الكفار كذا في فتح القدير. و في اصطلاح أهل السّير هو الجيش القاصد لقتال الكفار الذي كان النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم فيه. و أمّا الجيش الذي لم يكن فيه النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم فيسمّى سرية و بعثا هكذا في ترجمة صحيح البخاري.

الغسّانية:

[في الانكليزية]Al -Ghassaniyya )sect(

[في الفرنسية]Al -Ghassaniyya )sect(

بالسين فرقة من المرجئة أصحاب غسان الكوفي‌ [٢] قالوا الإيمان هو المعرفة باللّه و رسوله و بما جاء من عندهما إجمالا لا تفصيلا، و هو يزيد و لا ينقص. و ذلك الإجمال مثل أن يقول قد فرض اللّه الحج و لا أدري أين الكعبة و لعلها بغير مكة، و بعث محمد صلى اللّه عليه و آله و سلم و لا. أدري أ هو الذي بالمدينة أم غيره. و غسان كان يحكيه أي القول بما ذهب إليه عن أبي حنيفة رحمة اللّه عليه و يعدّه من المرجئة و هو افتراء عليه، كذا في شرح المواقف‌ [٣]

الغسل:

[في الانكليزية]Washing ،ablutions

[في الفرنسية]Lavage ،ablutions

بالضم و سكون السين لغة سيلان الماء مطلقا ثم نقل شرعا لسيلان الماء على جميع البدن كذا في شرح المنهاج.

الغشي:

[في الانكليزية]Weakness ،failling

[في الفرنسية]Defaillance

بضم الغين و سكون الشين المعجمة كما قيل، و المشهور فتح الغين هو تعطّل أكثر القوى المحرّكة و الحسّاسة لضعف القلب من الجوع أو الوجع أو غيره، و اجتماع الروح الحيواني كلّه إليه كذا في بحر الجواهر. و الغشي في اصطلاح الصّوفية عبارة عن شي‌ء يصيب مرآة القلب‌

[١] بمعنى سخن گفتن با زنان كما في الصراح. و در اصطلاح شعراء عبارت است از ابيات چند متحد در وزن و قافيه كه بيت اوّل آن ابيات مصرّع باشد فقط و مشروط آنست كه متجاوز از دوازده نباشد اگرچه بعضى شعراى سلف زياده از دوازده هم گفته‌اند فاما الحال آن طريق غير مسلوك و اكثر ابيات غزل را يازده مقرر كرده‌اند و هر شعرى كه زياده بران بود آن را قصيده گويند و در غزل غالبا ذكر حال محبوب و صفت حال محب و وصف احوال عشق و محبت بود كذا في مجمع الصنائع و غزل را تشبيب نيز گويند كذا في جامع الصنائع و صاحب مجمع الصنائع تشبيب را از انواع غزل شمرده.

[٢] هو غسان المرجئ الكوفي زعيم فرقة الغسانية المرجئة. كانت له آراء و أباطيل كثيرة. التبصير ٩٨، الملل و النحل ١٤١، الفرق بين الفرق ٢٠٣.

[٣] من فرق المرجئة، اتباع غسان المرجئ الكوفي، كانت لهم اعتقادات خاصة بالايمان، و خالفوا فيها مذهب ابي حنيفة و غير ذلك. التبصير ٩٨، الملل و النحل ١٤١، الفرق بين الفرق ٢٠٣.