كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٤٥٥ - فائدة

سواء، و الذرعيات يجب أن تكون كذلك. و في المحيط جعل الذرعيات من ذوات القيم. و اعلم أنّ في تفاصيل المثليات اختلافات كثيرة تطلب من المطولات كذا في البرجندي.

المثمّن:

[في الانكليزية]Octagon

[في الفرنسية]Octagone

هو اسم مفعول من باب التفعيل. و هو عند المحاسبين سطح يحيط به ثمانية أضلاع متساوية فإن لم تكن متساوية لا يسمّى بالمثمّن بل بذي ثمانية أضلاع. و عند أهل التكسير هو وفق مشتمل على أربعة و ستين بيوتا [١] و يسمّى بمربع ثمانية في ثمانية. و عند أهل العروض يطلق على بحر مشتمل على ثمانية أجزاء. و عند الشعراء يطلق على قسم من المسمط كما سيجي‌ء.

المثنوي:

[في الانكليزية]Poetry Without fixed rhyme

[في الفرنسية]Poesie sans rime fixe

هو عند الشعراء أبيات متفقة في الوزن و لكلّ بيت منها قافية مستقلّة خاصة، و يسمّون هذا النوع أيضا: المزدوج. كذا في مجمع الصنائع.

و من الاستقراء يعلم أنّ الشعراء لا ينظمون الشعر المثنوي في الأبحر الكبيرة مثل بحر الرّجز التام و الرّمل التام، و الهزج التام، و أمثالها.

و أوزان المثنوي هي في «خمسة نظامى»: و هي إسكندرنامه، و مخزن الأسرار و خسرو و شيرين، و هفت پيكر (٧ هياكل) و ليلى و المجنون. كذا في جامع الصنائع‌ [٢]

المجادل:

[فى الانكليزية]Contreversialist ،cotender

[في الفرنسية]Polemiste ،conversiste هو صاحب الجدل أو صاحب المجادلة كما عرفت.

المجادلة:

[في الانكليزية]Polemics ،contreversy

[في الفرنسية]Polemique ،contreverse

هي عند أهل المناظرة المناظرة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم، فإن كان المجادل مجيبا كان سعيه أن لا يلزم و سلم عن إلزام الغير إيّاه، و إن كان سائلا فسعيه أن يلزم الغير.

و قد يكون السائل و المجيب كلاهما مجادلين كذا في الرشيدية. قال السّيّد السّند في شرح المواقف في المقصد السادس من مرصد النظر:

هذه المجادلة حرام. أمّا المجادلة لإظهار الحقّ و إبطال الباطل فمأمور به. قال اللّه تعالى:

وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌ [٣] انتهى. و لا يخفى أنّ ما ذكره بناء على أخذه المجادلة بالمعنى اللغوي و هو المنازعة و المخاصمة.

مجاراة الخصم:

[في الانكليزية]

Acceptance of the point of view of the adversaE

[في الفرنسية]

Acceptation du point de vue de l'adversE

ليعثر بأن يسلّم بعض مقدمات حيث يراد تبكيته و إلزامه كقوله تعالى‌ قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ، قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ‌ [٤] الآية. فقولهم إن نحن إلّا بشر مثلكم فيه اعتراف الرّسل بكونهم مقصورين على البشرية فكأنهم سلّموا انتفاء الرسالة عنهم‌

[١] بيتا (م)

[٢] نزد شعراء ابياتيست متفق در وزن كه هريكي يكى از ان دو قافيه دارد و هر بيتي بر قافيه خاص على‌حده است و اين را مزدوج نيز نامند كذا في مجمع الصنائع. و از استقراء معلوم شده كه در بحرهاى بزرك مثنوي نگويند چنانكه بحر رجز تام و رمل تام و هزج تام و امثال ان و اوزان مثنوي همان است كه در خمسه است و ان سكندر نامه و مخزن اسرار و خسرو و شيرين و هفت پيكر و ليلي و مجنون است كذا في جامع الصنائع.

[٣] النحل/ ١٢٥

[٤] ابراهيم/ ١٠- ١١