بالكسر و التشديد كالسكين من التعنين و الاسم العنانة و هو الرجل الذي لا يصل إلى النّساء كلّها أو البكر فقط أو بعض الثيّب أو البكر لمرض أو ضعف أو كبر سنّ أو سحر كما في الكافي، و هذا شامل للخصيّ و المسحور و غيرهما كذا في جامع الرموز. و في فتح القدير العنّين من لا يقدر على إتيان النساء مع قيام الآلة، من عن إذا حبس في العنّة و هو حظيرة الإبل، أو من عنّ إذا مرض لأنّ ذكره يعنّ يمينا أو شمالا و لا يقصد لاسترخائه، و جمع العنّين العنن، و لو كان يصل إلى الثيّب لا البكر لضعف الآلة أو إلى بعض النساء دون بعض لسحر أو كبر سنّ فهو عنّين بالنسبة إلى من لا يصل إليها لفوات المقصود في حقّها.

العهدة:

[في الانكليزية]Garantee ،commitment ،responsability

[في الفرنسية]Garantie ،caution ،engagement ،responsabilite

بالضم و سكون الهاء تطلق على معان سبقت في لفظ الدرك.

العول:

[في الانكليزية]Trust ،belief

[في الفرنسية]Confiance ،creance

بالفتح و سكون الواو عند أهل الفرائض هو ضدّ الردّ كما سبق.

العيافة:

[في الانكليزية]Omen ،good Omen

[في الفرنسية]Augure ،bon augure

بالكسر و فتح الياء التحتية: أخذ الفأل من الطّير، يعني من اسمه أو صوته أو خصوصيته، و هذا حرام. و إن اعتقد بذلك كفر. كذا في كشف اللغات‌ [١]. و قد سبق بيانها في لفظ الطّيرة.

العيد:

[فى الانكليزية]Feast ،holiday ،manifestation

[في الفرنسية]Fete ،manifestation هو معروف لغة، و اصطلاحا عند الصوفية:

شي‌ء يعود على القلب من تجلّي الجمال إلى وقت التجلّي، بأي طريقة كان سواء كان جماليا أو جلاليا. كذا في لطائف اللغات‌ [٢]

العين:

[في الانكليزية]Eye ،the self ،essence -Oeil ،soi

[في الفرنسية]meme ،essence

بالفتح و السكون يطلق على معان. منها ثاني الأحرف الأصلية للكلمة كراء ضرب و نون اجتنب و حاء دحرج و يسمّى عين الكلمة و عين الفعل، و هذا من مصطلحات الصرفيين. و منها ما قام بنفسه جوهرا كان أو جسما و يقابله المعنى و هو ما قام بالغير كالأعراض، و عليه اصطلاح النحاة على ما ذكر السّيّد السّند في حاشية العضدي و المتكلّمون. و على هذا قيل العالم إمّا عين أو عرض و قد سبق في لفظ الجوهر. فاسم العين عندهم هو الاسم الدّال على معنى يقوم بنفسه كزيد، و اسم المعنى هو الاسم الدّال على معنى لا يقوم بنفسه وجوديا كان كالعلم أو عدميا كالجهل، و كلّ منهما إمّا مشتقّ نحو راكب و جالس و مفهوم و مضمر، أو غير مشتق كرجل و فرس و علم و جهل. و قد يراد

[١] بالكسر و فتح الياء التحتية از مرغ فال گرفتن يعني به نام او يا به آواز او يا بخاصيت او و اين حرام است و اگر اعتقاد كند كافر گردد كذا في كشف اللغات.

[٢] در لغت معروف و در اصطلاح صوفيه چيزي كه عائد شود بر قلب از تجلي جمال تا وقت تجلي بهر روش كه باشد خواه جلالي و خواه جمالي كذا في لطائف اللغات.