معروفة. و عند الصوفية بمعنى الفيض و الجذب الباطني الواقع، بالنسبة للسّالك. و يقول في كشف اللغات: الغمزة بمعنى: التشويش في اصطلاح العشّاق، و كناية عن عدم الالتفات‌ [١]

غمكده:

[في الانكليزية]Hiding -place

[في الفرنسية]cachette

بالفارسية معناها: دار الغم. و عندهم:

مقام السّتر [٢]

غمكسار:

[في الانكليزية]Affected

[في الفرنسية]Affige

بالفارسية معناها: المغموم. و عندهم: أثر صفة الجمال التي لها عموم و شمول‌ [٣]

الغنى:

[في الانكليزية]Richness

[في الفرنسية]Richesse ،opulence

بالكسر و النون و القصر مقابل الفقر كما كما سيأتي في لفظ الفقر. و في خلاصة السلوك الغنى على ما قال بعض الحكماء هي سكون القلب بموعد اللّه تعالى. و قال أهل اللّه: الغنى الرّضاء بالموجود و الصّبر على المفقود. و قيل قوت القلب مع القلّة و سرّ الحال و قطع الآمال و ترك القيل و القال انتهى.

الغني:

[في الانكليزية]Rich

[في الفرنسية]Riche

كالكريم نعت الغنى في جامع الرموز المتبادر من الغني خلاف الفقير كما في العكس، فهو من له نصاب. و في الاختيار أنّ الغني ثلاثة: صحيح كاسب قادر على قوت يوم، و مالك لنصاب موجب للفطرة و الأضحية لا الزكاة، و مالك لنصاب موجب للكلّ و قد جاز صرف الزكاة إلى الأول بلا خلاف انتهى.

و يجي‌ء له معان أخر في لفظ الفقير. و في لطائف اللغات يقول: الغني في اللغة صاحب المال.

و في اصطلاح الصّوفية: عبارة عن مالك كلّ شي‌ء. إذا، الغني بذاته لا يتحقّق إلّا للحقّ.

و الغني من العباد هو المستغني بالحقّ عن كلّ ما سواه‌ [٤]

الغنيمة:

[في الانكليزية]Booty ،spoils

[في الفرنسية]Butin

بالنون على وزن اللطيفة هي المال المأخوذ من الكفار بالقتال و أمّا المأخوذ بلا قتال فيسمّى فيئا كذا في فتح القدير في كتاب السّير.

الغواية:

[في الانكليزية]Distraction

[في الفرنسية]Egarement

بالفتح و بالواو هي سلوك طريق لا يوصل إلى المطلوب. قيل لا نسلّم ذلك بل هي عبارة عن حالة حصلت للسّالك في سلوكه و هي كونه فاقدا لما يوصله إلى المطلوب مخطئا فيه، فإنّها بمعنى الضّلالة، و هي مقابلة للهدى بمعنى الاهتداء، و هو ليس عبارة عن نفس سلوك طريق يوصل إلى المطلوب لأنّه مطاوع للهداية و هي الدلالة، و السّلوك ليس مطاوعا للدّلالة و تعريفها بفقدان ما يوصل إلى المطلوب باطل أيضا، لأنّ من تقاعد عن تحصيل المطالب بالمرّة و لم يسلك طريقا أصلا فاقد لما يوصل إليها، و ليس بغاو أصلا. هكذا يستفاد من حواشي شرح المطالع في الخطبة، و قد مرّ في لفظ الضّلالة.

[١] نزد صوفيه بمعنى فيض و جذبه باطن كه نسبت بسالك واقع شود. و در كشف اللغات مى‌گويد غمزه برهم زدن در اصطلاح عاشقان كنايت از عدم التفات است.

[٢] نزدشان مقام مستوري را گويند.

[٣] نزدشان اثر صفت جمالى است كه عموم و شمول دارد.

[٤] و در لطائف اللغات ميگويد غني در لغت صاحب مال، و در اصطلاح صوفيه عبارت است از مالك تمام پس غني بذات متحقق نيست مگر حق و غني از عباد كسي است كه مستغنى است بحق از هرچه ما سواى اوست.