فرقة من المعتزلة أصحاب إبراهيم بن سيّار النّظّام و هو من شياطين القدرية، طالع كتب الفلاسفة و خلط كلامهم بكلام المعتزلة، قالوا لا يقدر اللّه تعالى أن يفعل بعباده في الدنيا ما لا صلاح لهم فيه و لا يقدر أن يزيد في الآخرة أو ينقص من ثواب و عقاب لأهل الجنة و النار، و توهّموا أنّ غاية تنزيهه تعالى عن الشرور و القبائح لا يكون إلّا بسلب قدرته عليها، فهم في ذلك كمن هرب من المطر إلى الميزاب، و قالوا كونه تعالى مريدا لفعله أنّه خالفه على وفق علمه و كونه مريدا للعبد أنّه أمر به، و قالوا الإنسان هو الروح، و البدن آلتها، و قالوا الأعراض أجسام و الجوهر مؤلّف من الأعراض المجتمعة و العلم مثل الجهل المركّب و الإيمان مثل الكفر في تمام الماهية. و قالوا خلق اللّه الخلق دفعة واحدة على ما هي الآن معادن و نباتا و حيوانا و إنسانا و غير ذلك، فلم يكن خلق آدم متقدّما على خلق أولاده إلّا أنه تعالى كمن أي ستر بعض المخلوقات في بعض و التقدّم و التأخّر في الكمون و الظهور. و قالوا نظم القرآن ليس بمعجز إنّما المعجز إخباره بالغيب من الأمور الآتية و الماضية، و صرف اللّه العرب عن الاهتمام بمعارضته حتى لو خلاهم لأمكنهم الإتيان بمثله بل بأفصح منه و قالوا التواتر يحتمل الكذب، و كلّ من الإجماع و القياس ليس بحجة، و مالوا إلى الرفض و وجوب النّصّ على الإمام و ثبوت النّصّ على إمامة عليّ لكنه كتمه عمر، و قالوا من سرق ما دون نصاب الزكاة كمائة و تسعة و تسعين درهما أو ظلم به على غيره بالغصب و التعدّي لا يفسق به، كذا في شرح المواقف‌ [١]

النظر:

[في الانكليزية]Sight ،vision ،consideration ،meditation ،position ،thought ،reflection

[في الفرنسية]Vue ،consideration ،meditation position ،pensee ،reflexion

بفتح النون و الظاء المعجمة في اللغة نكريستن در چيزي بتأمل، يقال نظرت إلى الشي‌ء كذا في الصراح. و عند المنجّمين كون الشيئين على وضع مخصوص في الفلك، فإن اجتمع الكوكبان غير الشمس و القمر في جزء واحد من أجزاء فلك البروج يسمّى قرانا و مقارنة، و إن كان أحد الكوكبين المجتمعين في جزء واحد شمسا و الآخر كوكبا من الخمسة المتحيّرة يسمّى احتراقا، و إن كان أحدهما شمسا و الآخر قمرا يسمّى اجتماعا، و إن لم يجتمع الكوكبان في جزء واحد، فإن كان البعد بينهما سدس الفلك بأن تكون مسافة ما بينهما ستين درجة من فلك البروج كأن يكون أحدهما في أول الحمل و الآخر في أول الجوزاء يسمّى نظر تسديس، و إن كان البعد بينهما ربع الفلك أي تسعين درجة يسمّى نظر التربيع، و إن كان البعد بينهما ثلث الفلك أي مائة و عشرين درجة يسمّى نظر التثليث، و إن كان البعد بينهما نصف الفلك أي مائة و ثمانين درجة يسمّى مقابلة و مقابلة النيّرين أي الشمس و القمر يسمّى استقبالا، و نظرات القمر تسمّى امتزاجات و ممازجات قمر و مقارنة الكواكب بعقدة القمر

[١] فرقة من فرق المعتزلة الكبيرة أتباع ابي اسحاق ابراهيم بن سيار بن هانئ النظام البصري المتوفى عام ٢٢١ ه. و سبق الحديث عنها.

موسوعة الفرق و الجماعات ٣٩٩، معجم الفرق الإسلامية ٢٥٠، الملل و النحل ٥٣، المقالات ١/ ٢٢٧، الفرق بين الفرق ١٣١، العبر ١/ ٣١٥، النجوم الزاهرة ٢/ ٢٣٤.