كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١١٥٧ - حرف العين (ع)

العاذرية:

[في الانكليزية]Al -Adhiriyya )sect(

[في الفرنسية]Al -Adhiriyya )secte(

بالذال المعجمة فرقة من النجدات عذروا الناس بالجهالات في الفروع‌ [١].

العارف:

[في الانكليزية]Connoisseur ،initiated

[في الفرنسية]Connaisseur ،initie

انت عارفه بما سبق.

العاري:

[في الانكليزية]Simple prose

[في الفرنسية]Prose simple

هو قسم من الكلام المنشور و سيجي‌ء.

العارية:

[في الانكليزية]Loaning without interest

[في الفرنسية]Pret sans intetet

هي مشتقة من العرية و هي العطية. و قيل منسوب إلى العار لأنّ طلبها عار، فعلى هذا يقال العارية بالتشديد لأنّ ياء النسبة مشدّدة و العارة لغة في العارية. و في الشرع عبارة عن تمليك المنافع بغير عوض، سمّيت العارية لتعريتها عن العوض، كذا في مجمع البركات ناقلا عن الجوهرة النّيرة [٢]. و بالقيد الأخير خرج الإجارة و دخل هبة حق المرور لأنّها العارية دون الهبة. و لما كان المتبادر من تمليك المنافع بقاء أعيانها على حالها من التمليك خرج البيع و الهبة و قرض نحو الدراهم كذا في جامع الرموز و الدرر شرح الغرر.

العاشر:

[في الانكليزية]Deducter of tithes

[في الفرنسية]Preleveur des dimes

بالشين المعجمة لغة آخذ العشر من عشرت القوم عشرا بالضم في الموضعين أي أخذت منهم العشر. و شريعة من نصبه الإمام على الطريق لأخذ صدقة التجار و أمّنهم من اللصوص كما في الكرماني و غيره من المتداولات كذا في جامع الرموز.

العاصر:

[في الانكليزية]Presser

[في الفرنسية]Pressureur

بالصاد المهملة عند الأطباء دواء يبلغ قبضه إلى إخراج ما في تجويف العضو كالإهليلج، كذا في المؤجز في فن الأدوية.

العاقل:

[في الانكليزية]Reasonable ،wise ،connoisseur

[في الفرنسية]Connaisseur ،raisonnable ،sage ،raisonne

هو المدرك بالكسر و ستعرف أكثر في لفظ العقل.

العالم:

[في الانكليزية]worle ،universe ،cosmos

[في الفرنسية]monde ،unirers ،cosmos

بفتح اللام في اللغة اسم لما يعلم به شي‌ء مشتقّ من العلم و العلامة على الأظهر، كخاتم لما يختم به و طابع لما يطبع به، ثم غلب في الاستعمال فيما يعلم به الصانع و هو ما سوى اللّه تعالى من الموجودات أي المخلوقات، جوهرا كان أو عرضا لأنّها لإمكانها و افتقارها إلى مؤثّر واجب لذاته تدلّ على وجوده، فخرجت صفات اللّه تعالى لأنّها قديمة غير مخلوقة. فعلى هذا كلّ موجود عالم لأنّه مما يعلم به الصانع و لذا جمع على عوالم و جمعه على عالمين و عالمون باعتبار أنّه غلب على العقلاء منها. و قيل العالم اسم وضع لذوي العلوم من الملائكة و الثّقلين أي الجنّ و الإنس، و تناوله الغير على سبيل الاستتباع. و قد يطلق‌

[١] فرقة من الخوارج النجدات أتباع نجدة بن عامر الحنفي المتوفي ٦٩ ه سمّوا بذلك لأنهم عذروا نجدة في اعماله و آرائه، و أقاموا على إمامته بعد ما تفرق عنه أصحابه، و انقسموا و تقاتلوا، و قد كانت لهم آراء كثيرة.

التبصير ٥٢، الفرق ٨٧، مقالات الاسلاميين ١/ ١٦٢، الملل ٦٢٢، خطط المقريزي ٢/ ٣٥٤، العبر ١/ ٧٤.

[٢] تأليف الشيخ رضي الدين أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد الحدادي العبادي اليمني (- ٨٠٠ ه)، و هو شرح على مختصر القدوري. سركيس، معجم المطبوعات ٧٤٦، فهارس المكتبات الخطية النادرة/ مخطوطات عربية برلين ١٨٩٣ م/ ٤/ ٥٨.