النجاة - ابن سينا - الصفحة ٥٧٨ - فصل فى اثبات انتهاء مبادئ الكائنات الى العلل المحركة لحركة مستديرة

منها شى‌ء كان‌ [١] و شى‌ء يكون، و لا يكون فى شى‌ء من الآنات منها [٢] شى‌ء موجود، لكن طرفه، و انما اتصاله‌ [٣] باتصال المسافة.

و أما ما [٤] سببه، فأسبابه ثلاث‌ [٥]: طبع و ارادة و قسر.

و لنبدأ بتفهيم‌ [٦] حال الطبيعة منها [٧]، فنقول: انه لا يصح أن يقال: ان الطبيعة المجردة سبب لشى‌ء [٨] من الحركات بذاتها، و ذلك لان كل حركة فهى زوال عن كيفية أو كم أو أين أو جوهر أو وضع.

و أحوال الاجسام، بل الجواهر كلها، أما أحوال منافية [٩]، و اما أحوال ملائمة [١٠]. و الاحوال الملائمة لا تزول عنها الطبيعة، و الا فهى مهروب‌ [١١] عنها بالطبع لا مطلوبة.

فاذا الحركة الطبيعية، هى الى حالة ملائمة عن حال غير ملائمة [١٢]. فاذا الطبيعة نفسها ليست تكون علة حركة، ما لم يقترن‌ [١٣]

[١] - در ط «كان» نيست‌

[٢] - ط: فيها

[٣] - چ: و لكن فيما هو طرفه و انما اتصاله، ط: لكنه طرفه انما و اتصاله، هج:

و لكن طرفه و انما اتصاله‌

[٤] - در د «ما» نيست‌

[٥] - د ط: ثلاثة

[٦] - ها: بتعريف، چ: بتفهم‌

[٧] - ط: فيها، در هج «المسافة ... الطبيعة» نيست‌

[٨] - ب: ليست سببا لشى‌ء

[٩] - چ ب: متنافية

[١٠] - چ: متلائمة

[١١] - د هج ها: مهروب، ط ب: مهروبة، چ: مهروبا

[١٢] - ب: حالة ... حال ملائمه، روى آن منافية، د ط: حالة ... حال غير ملائمة،: هج الى حال ملائمة، ها: حالة ... حال غير ملائمة، چ: حالة ... حالة

[١٣] - ب د: يقرن‌