النجاة - ابن سينا - الصفحة ٢٤٣ - فصل فى المكان

و ذلك السبب اما قوة فيه طبيعية، أو قوة قهرية [١] عن‌ [٢] خارج.

فان كانت قوة طبيعية؛ فاما أن يكون طباع المقدار، يقتضى أن يكون له مثل تلك القوة، او لا يقتضى. فان كان يقتضى؛ فكل مقدار، شكله‌ [٣] واحد؛ فاذن تلك القوه، ليس‌ [٤] يقتضيها ذاته. و كل ما كان كذلك، أمكن أن يرفع عن الشى‌ء؛ فتلك القوة، يمكن أن يرفع عن المقدار المفارق، أعنى الخلاء؛ فيترك ذلك الشكل. و لكن لا يتأتى أن يبقى بلا شكل؛ فاذن يأخذ شكلا آخر لا محالة؛ فيكون قد تمدد، و اندفع عن هيئة الى أخرى. فكلما [٥] كان كذلك؛ فهو قابل للانفصال؛ و قد قيل ليس كذلك‌ [٦]. فاذن الخلاء، ليس شكله بقوة طبيعية فيه؛ فهو اذن عن خارج؛ فهو ايضا قابل للتمديد [٧] و التقطيع. و قد قيل: ليس‌ [٨]؛ هذا خلف؛ فاذن ليس له شكل اصلا [٩]، و قد قيل: ان له شكلا ضرورة؛ و هذا خلف.

و الذي أوجبه، وضعنا وجود الخلاء؛ فاذن الخلاء، غير موجود أصلا؛ و هو كاسمه، كما قال المعلم الأول.

فلنرجع‌ [١٠] الان و نقول. قد اتضح كل الاتضاح: ان المكان لا هو هيولى الشى‌ء، و لا صورته‌ [١١]؛ و انه‌ [١٢] لا خلاء البتة. فاذن‌

[١] - ط، ق: قسرية

[٢] - ها: من‌

[٣] - ق: المقادير شكلها؛ هج: شكلها

[٤] - ها: ليست‌

[٥] - ب، ها: فكل ما؛ ديگر نسخه‌ها: و كل ما

[٦] - ها، ط «كذلك» ندارد

[٧] - ها: للتمدد

[٨] - ق: ليس كذلك‌

[٩] - ها: شكل ايضا

[١٠] - ب، هج: فلنرجع؛ ديگر نسخه‌ها: و لنرجع‌

[١١] - ط، د، ها، ق: هو صورته؛ ب، هج «هو» ندارد

[١٢] - ها: فانه‌