النجاة - ابن سينا - الصفحة ٥٤٩ - فصل فى كمال وحدانية واجب الوجود و ان كل متلازمين فى الوجود متكافئين فيه فلهما علة خارجة عنهما

أن حالا تجددت، فالسؤال عن تلك، الحال ثابت انه ممكن‌ [١] الوجود أو [٢] واجب الوجود [٣]. فان كان ممكن‌ [٤] الوجود؛ فان تلك الحال كانت قبل أيضا موجودة على امكانها، فلم يتجدد [٥].

و ان وجب وجودها، و هى موجبة للاول؛ فقد وجب لهذا الأول وجود حالة. و ليست تلك الحالة الا خروجه الى الوجود، فخروجه الى الوجود واجب.

و أيضا فان كل ممكن الوجود، فاما أن يكون وجوده بذاته، أو يكون بسبب‌ [٦] ما. فان كان بذاته؛ فذاته واجبة الوجود، لا ممكنة الوجود. و ان كان بسبب؛ فاما أن يجب وجوده مع وجود السبب، و أما أن يبقى على ما كان عليه قبل وجود السبب‌ [٧]؛ و هذا محال، فيجب اذا أن يكون وجوده مع وجود السبب.

فكل ممكن الوجود بذاته، فهو انما يكون واجب الوجود بغيره.

فصل فى كمال وحدانية واجب الوجود و ان كل متلازمين فى الوجود متكافئين فيه فلهما علة خارجة عنهما

[٨] و لا يجوز أن يكون اثنان يحدث منهما واجب وجود واحد، و لا أن يكون فى واجب الوجود كثرة بوجه من الوجوه‌ [٩]. و لا يجوز

[١] - چ: هل هى ممكنة

[٢] - هج: و

[٣] - چ: او واجبة الوجود، هج: واجب وجوده، ب: الوجود، روى آن: وجوده‌

[٤] - كانت ممكنة

[٥] - چ: يتجدد حالة

[٦] - چ: لسبب‌

[٧] - ط ب: اما ان يبقا على ما كان لو لم يوجد السبب‌

[٨] - عنوان از چ است‌

[٩] - عبارت «و لا يجوز ان يكون اثنان يحدث منها واجب وجود واجد و لا- ان يكون فى واجب الوجود كثرة بوجه من الوجوه» تنها در چ است‌