النجاة - ابن سينا - الصفحة ٥٢٧ - فصل فى معانى القوة

فى ذلك المفارق؛ فاما أن يكون نفس تلك القوة توجب ذلك، أو [١] اختصاص ارادة. فان كان نفس القوة توجب ذلك، فلا يخلو:

أما [٢] أن يكون ايجاب ذلك من‌ [٣] هذا الجسم بعينه لاحد [٤] الامور المذكورة، و قد رجع الكلام من الرأس.

و أما أن يكون على سبيل الارادة [٥]؛ فلا [٦] يخلو: أما أن تكون تلك‌ [٧] الارادة ميزت‌ [٨] هذا الجسم بخاصية [٩] يختص بها من سائر الاجسام، أو جزافا. فان كان جزافا كيف اتفق، لم يستمر [١٠] على النظام الابدى و الاكثرى. فان الامور الاتفاقية هى التي ليست بدائمة [١١]، و لا أكثرية. لكن الامور الطبيعية دائمة، أو [١٢] أكثرية، فليست‌ [١٣] باتفاقية.

فبقى‌ [١٤] أن تكون لخاصية يختص بها من سائر الاجسام، و تكون تلك الخاصية مرادا منها [١٥] صدور ذلك الفعل. ثم لا يخلو:

[١] - ب: و

[٢] - در ب «اما» نيست‌

[٣] - د ها: فى‌

[٤] - چ: لاجل‌

[٥] - ب د ط: ارادة

[٦] - چ: فلا، نسخه‌ها: و لا

[٧] - ب: تلك‌

[٨] - ط: ميزت فتقرن‌

[٩] - ب: لخاصية

[١٠] - چ: يتم‌

[١١] - هج چ: دائمة

[١٢] - تنها در چ: او

[١٣] - هج چ: و ليست‌

[١٤] - ها: فيبقى‌

[١٥] - هج: من ادامتها، چ: من ذاتيتها