النجاة - ابن سينا - الصفحة ٥٢٥ - فصل فى معانى القوة

حفظه، و فى الشمع قوة عليهما جميعا. و فى الهيولى الاولى قوة الجميع، و لكن بتوسط شى‌ء دون شى‌ء.

شى‌ء.

و قد يكون فى الشى‌ء قوة انفعالية بحسب الضدين، كما أن فى الشمع قوة أن يتسخن و أن يبترد.

و قوة الفاعل قد تكون محدودة نحو شى‌ء واحد، كقوة النار على الاحراق فقط، و قد تكون على أشياء كثيرة، كقوة المختارين.

و قد يكون فى الشى‌ء قوة على كل شى‌ء، و لكن بتوسط شى‌ء دون شى‌ء. و قد تكون القوة الفعلية على الضدين جميعا، كقوة المختارين منا.

و القوة الفعلية المحدودة، اذا لاقت القوة المنفعلة، حصل منها الفعل ضرورة. و ليس كذلك فى غيرها، مما يستوى فيها الاضداد.

و قد تغلط لفظة القوة، فيتوهم أن القوة على الفعل هى القوة المقابلة لما بالفعل. و الفرق بينهما أن هذه القوة الاولى تبقى موجودة عند ما يفعل، و الثانية انما تكون موجودة مع عدم الذي هو بالفعل. و أيضا فان القوة الاولى لا يوصف بها الا المبدأ المحرك، و القوة الثانية يوصف بها فى أكثر الامر المنفعل. و أيضا فان الفعل الذي بازاء القوة الاولى هو نسبة استحالة، أو كون أو حركة ما الى مبدأ لا ينفعل بها. و الفعل الذي بازاء القوة الثانية، يوصف بأكمل نحو [١] من الوجود [٢] الحاصل، و ان كان انفعالا أو حالا لا فعلا و لا انفعالا.

[١] - هج چ: باكمل نحو، ب: به كل نحو، ط ها د: بها كل نحو

[٢] - د ب: الموجود