النجاة - ابن سينا - الصفحة ٥١٣ - فصل فى ترتيب الموجودات

و الكم منها ينقسم: الى المتصل، و قد أثبتناه فى الطبيعيات، حيث بينا: أن الجسم متصل، و ليس مركبا من أجزاء متماسة.

و اذ [١] صح وجود الجسم، و صح تناهيه؛ صح وجود السطح. و قطع السطح خط، و قطع الخط نقطة.

و الى المنفصل، و هو ظاهر الوجود خفى الحد.

و من حيز الكم المتصل تبتدئ الهندسة، و يتشعب دونها [٢] التنجيم و المساحة و الاثقال و الحيل.

و من حيز المنفصل يبتدئ الحساب، ثم يتشعب دونه الموسيقى، و علم الزيجات. و لا نظر لهذه العلوم الرياضية فى ذوات شى‌ء من الجواهر، و لا فى‌ [٣] هذه الكميات من حيث هى فى الجواهر.

و أما العلم الطبيعى فيبتدئ من حيز الجسم، و الصورة [٤] الغير المفارقة من الموجودات، و يبحث عن أحوالها. و هى من باب الكيف، و الكم، و الاين، و الوضع، و الفعل، و الانفعال.

و علم الاخلاق يبتدئ من نوع من أنواع الحال و الملكة، من مقولة الكيف.

و ما كان من الاعراض قارا، فهو قبل ما كان منها غير قار.

و ما كان من غير القار وجوده بتوسط قار، فهو قبل الذي يوجد منها بتوسط الغير القار. و الذي يوجد [٥] بتوسط الغير القار فهو الزمان و متى.

فلذلك هو فى أقصى مراتب الوجود، و أخس أنحائه، و ليس هو سببا لشى‌ء البتة.

[١] - د ها ب: اذ، ط هج چ: اذا

[٢] - ب: دونه، روى آن: منه، ط هج ها: دونه، چ د: دونها

[٣] - هج: فى، روى آن: من‌

[٤] - ب ط: الصور

[٥] - چ: يوجد منها