النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٧١ - فصل فى اعانة القوى الحيوانية للنفس الناطقة

فان الخوف يشغل عن الجوع‌ [١]، و الشهوة تصد عن الغضب، و الغضب يصرف عن الخوف. و السبب فى جميع ذلك واحد، و هو انصراف النفس بالكلية الى أمر واحد.

فاذا [٢] ليس يجب، اذا لم يفعل شى‌ء فعله عند اشتغاله بشي‌ء [٣]، أن لا يكون فاعلا فعله، الا عند وجود ذلك الشى‌ء.

و لنا أن نتوسع‌ [٤] فى بيان هذا الباب، الا ان بلوغ الكفاية ينسب الازدياد [٥] الى تكلف ما لا يحتاج اليه.

فقد ظهر من أصولنا التي قررنا: ان النفس ليست منطبعة فى البدن، و لا قائمة به‌ [٦]. فيجب أن يكون سبيل اختصاصها به، سبيل مقتضى هيئة فيها جزئية [٧] جاذبة الى الاشتغال بسياسة هذا البدن الجزئى، على سبيل عناية ذاتية مختصة به،

فصل فى اعانة القوى الحيوانية للنفس الناطقة

[٨] ثم نقول ان القوى الحيوانية، تعين النفس الناطقة فى أشياء:

منها ان الحس يورد عليها الجزئيات‌ [٩]، فيحدث لها [١٠] من الجزئيات أمور أربعة:

[١] - ب ها د: الوجع‌

[٢] - هج ب: اذن‌

[٣] - ب: بحاله شي‌ء

[٤] - ط: نتوقع، روى آن: تتوسع‌

[٥] - چ: يسبب الانسياق‌

[٦] - ها ط: بها

[٧] - ها ب: جزية

[٨] - ها: فى ان النفس قد يحتاج الى البدن و قد لا يحتاج اليه، در ب د ط هج عنوانى نيست‌

[٩] - ها ط هج: يورد عليه (هج: عليها) الحس الجزئيات،

[١٠] - ها: له‌