النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٦٩ - سؤال و شرح شاف للاجابة عنه

و لا تعقل‌ [١] فعلها، مع مرض البدن عند [٢] الشيخوخة، و [٣] ان ذلك لها بسبب ان فعلها لا يتم الا بالبدن؛ فظن غير ضرورى، و لا حق.

و ذلك انه بعد ما صح لنا ان النفس تعقل بذاتها، يجب ان نطلب العلة فى هذا العارض المشكك‌ [٤]. فان كان يمكن ان يجتمع أن للنفس فعلا بذاتها، و انها أيضا تترك فعلها مع أمر البدن، و لا تفعل من غير تناقض؛ فليس لهذا الاعتراض اعتبار.

فنقول: ان النفس لها [٥] فعل‌ [٦] بالقياس الى البدن و هو السياسة، و فعل بالقياس الى ذاتها و الى مبادئها [٧] و هو التعقل. و هما متعاندان مانعان. فانها اذا اشتغلت باحدهما؛ انصرفت‌ [٨] عن الاخر، و يصعب عليها [٩] الجمع بين الامرين. و شواغلها [١٠] من جهة البدن، الاحساس و التخييل‌ [١١] و الشهوة و الغضب و الخوف و الغم و الوجع.

و انت تعلم هذا بأنك اذا أخذت تفكر [١٢] فى المعقول، تعطل‌

[١] - د ط ها: تفعل‌

[٢] - ط: و عند

[٣] - در چ «و» نيست‌

[٤] - «العارض المشكك» تنها در چ هج است‌

[٥] - ها ط: له‌

[٦] - ط ها هج: فعلان‌

[٧] - ط: ذاته و مباديه، ها: ذاته و الى مباديه‌

[٨] - ب هج: انصرف، روى آن در ب «فت»

[٩] - ب هج ها ط: عليه، روى آن در ب «عليها»

[١٠] - ط ب هج ها: شواغله‌

[١١] - ط هج ها: التخيل‌

[١٢] - ها: تتفكر