النجاة - ابن سينا - الصفحة ٣٤٩ - فصل فى أنه لا شىء من المدرك للجزئى بمجرد و لا من المدرك للكلى بمادى

فينزعها [١] عن المادة من كل وجه‌ [٢]، و عن لواحق المادة معها، فى أخذها [٣] أخذا مجردا. حتى يكون الانسان الذي يقال على كثيرين، فتأخذ [٤] الكثيرة طبيعة واحدة، و يفرزه‌ [٥] عن كل كم و كيف و أين و وضع مادى، ثم تجرده عن ذلك بما يصلح‌ [٦] أن يقال على الجميع.

فبهذا [٧] يفترق ادراك الحاكم الحسى، و ادراك الحاكم الخيالى و ادراك الحاكم الوهمى، و ادراك الحاكم‌ [٨] العقلى.

و الى هذا المعنى كنا [٩] نسوق الكلام فى هذا [١٠] الفصل.

فصل فى أنه لا شى‌ء من المدرك للجزئى بمجرد و لا من المدرك للكلى بمادى‌

[١١] و كل ادراك جزئى‌ [١٢]، فهو بآلة جسمانية: اما المدرك‌

[١] - چ: فينتزعها

[٢] - در د «من كل وجه» نيست.

[٣] - ب: المادة فياخذها

[٤] - ب ها هج: فيؤخذ

[٥] - ط د: يفرزها

[٦] - ب ط: صلح‌

[٧] - هج: فهذا

[٨] - در ط «الحسى ... الحاكم» نيست‌

[٩] - چ: اردنا ان‌

[١٠] - در ها «هذا» نيست‌

[١١] - عنوان از چ است، در هامش ها آمده است: فى تحقق اصناف الادراكات التي لنا

[١٢] - در هج «جزئى» نيست‌