النجاة - ابن سينا - الصفحة ٢٥٥ - فصل فى عدم قبول القوة الغير المتناهية بحسب العدة للاتقسام و التجزى

او آحاد كل واحد منها اقل من آحاد الكل و هى‌ [١] متناهية و القسم الأول، محال. لان البعض يكون مساويا للكل، فيما يقوى عليه، اذا فرض‌ [٢] عن ابتداء محدود.

و القسم الثاني، يلزم منه أن تكون الابعاض تقوى على متناهيات.

فالجملة، أيضا تقوى على متناه.

و القسمان الباقيان، يوجبان أن يكون كل واحد مما يقوى عليه يقبل الاقل و الازيد؛ و قد قيل انه لا يقبل. فبين أن القوة المذكورة؛ لا تقبل التجزى.

و كذلك اذا [٣] كانت الآحاد، تقبل الاقل و الأكثر، كالحركة و عودات حركات الفلك. و ذلك لان الكل يجوز أن يخالف الجزء، فى أن الكل يقوى على تحريك‌ [٤] جسم ما [٥]، و الجزء لا يقوى عليه البتة.

فانه ليس إذا حرك جماعة، ثقلا ما [٦]، مسافة ما، فى زمان ما؛ فالأقل منهم، يحركونه‌ [٧] لا محالة، فى ذلك الزمان، فى أقل من تلك‌ [٨] المسافة؛ بل ربما لا يحركونه أصلا [٩] و يجوز أن يخالفه، فى أن كليهما [١٠] يقوى على تحريك شي‌ء واحد؛ لكن الكل يحرك أسرع.

و اما [١١] القسم الأول فان البعض من القوة، و [١٢] ان لم يقو

[١] - ها، ط «او آحاد كل واحد منها اقل ... و هى» ندارد

[٢] - ق: فرضا

[٣] - ط، د: ان‌

[٤] - ب: ان يحيل (روى آن: يحرك) جسما

[٥] - هج: ان يحرك جسما ما

[٦] - ها: ثقلا فى؛ هج، ق: ثقلا ما فى؛ ديگر نسخه‌ها «فى» ندارد

[٧] - د: يحركه‌

[٨] - ط: ذاك‌

[٩] - ق: لا يحركونه اصلا؛ ط: يحرك هذا؛ ديگر نسخه‌ها: لم يحرك هذا

[١٠] - ق: كليهما؛ ديگر نسخه‌ها: كلاهما؛ د: كليهما مما

[١١] - د: فاما؛ ق «و» ندارد

[١٢] - ق «و» ندارد