النجاة - ابن سينا - الصفحة ٢٤٠ - فصل فى المكان

اما أن تمانع بذاته مداخلة [١] البعد، و قد قيل: لا نمانع، أو تمانع بسبب البعد الذي فيه‌ [٢]. فان مانع ببعده؛ فبعده‌ [٣] هو السبب؛ فاذن ان مانع مانع بذاته‌ [٤]؛ و لكن ذلك محال. فاذن ليس التمانع بين الابعاد و المواد؛ فبقى اذن أن‌ [٥] التمانع انما هو بين الابعاد. و ليس ذلك، لاجل المادتين، و لا لاجل البعد و المادة؛ فاذن ذلك، لاجل طباع البعدين.

فاذن طباع الابعاد، يأبى التداخل، و يوجب المقاومة و [٦] التنحى عن وجوه نفوذ المتدافعات‌ [٧] فيها [٨]، ان قويت على الاندفاع فيها [٩].

و لان البعد اذا دخل بعدا غيره‌ [١٠]، فاما أن يكونا جميعا موجودين، أو يكونا كلاهما معدومين، أو قد يكون‌ [١١] أحدهما موجودا و الاخر معدوما.

فان كانا كلاهما موجودين، فهما أزيد من الواحد و كل ما هو أزيد من آخر، و هو عظيم، فهو أعظم منه. فمجموع البعدين المتداخلين، أعظم من الواحد. و ان كان البعد هو الامتداد؛ فكيف يكون امتدادان فى امتداد واحد [١٢] فى جهة واحدة، و بما ذا يتغايران، حتى يكون أحدهما داخلا و الاخر مدخولا فيه و ان عدما جميعا؛ فليس اذن مداخلة و ان وجد أحدهما

[١] - ها، هج: بذاتها مداخلة؛ ق بذاتها لمداخلة

[٢] - ها، ق: فيها

[٣] - ها: تمانعت ببعدها فبعدها؛ هج، ق: مانعت ببعدها فبعدها

[٤] - ها، ق: مانعت مانعت بذاتها

[٥] - ها «ان» ندارد

[٦] - ب، ها: او؛ ديگر نسخه‌ها: و

[٧] - ق: عن نفوذ المندفعات؛ ب: عن وجوه المتدافعات؛ در بسخه‌هاى ديگر «المندفعات» دارد و در ب، ها، هج «نفوذ» نيامده است.

[٨] - ها، ق: فيها، ديگر نسخه‌ها: فيهما

[٩] - د: فيها

[١٠] - ب: آخر غيره‌

[١١] - ب: قد يكون؛ ديگر نسخه‌ها: يكون‌

[١٢] - ها «واحد» ندارد