النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٨٤ - فصل فى إبانة المواضع المغلطة للباحث

فاما ان يكون لما بالعرض‌ [١]، و اما من جهة سوء اعتبار شروط النقيض‌ [٢] فى الحمل، و اما لعقم القرينة، و اما لايهام عكس اللوازم، و اما للمصادرة على المطلوب الأول، و اما اخذ [٣] ما ليس بعلة علة، و اما لجمع للمسائل فى مسألة، فلا يتميز [٤] لمطلوب واحد [٥] بعينه.

قد اقتصر نالك‌ [٦]، من علم المنطق، على هذا القدر؛ و قد [٧] عرفناك طريق نيل‌ [٨] الصواب؛ و هو القياس‌ [٩] البرهانى، و الحد الحقيقى، و طريق التحرز من الخطأ؛ و هو مما [١٠] عرفناك من الموضع التي يغلط فيها فى المقاييس و الحدود و لم نطول المنطق، بذكر الامور الخارجة عن هذين الغرضين، و ان كانت لا تخلو عن نفع؛ و هى مثل المواضع الجدلية، و مثل‌ [١١] آلاتها و استعمالها، و مثل المقاييس الخطابية و موادها و اغراضها [١٢]، و كيفية [١٣] التصرف فيها، و مثل الاقاويل‌

[١] - ق: ان يكون بالعرض؛ هامش د، ها افزوده دارد «و هو ان يؤخذ ما بالعرض مكان ما بالذات» سپس درها دارد «كما تقول ان الجزء من الرحا الذي يلى القطب ابطأ حركة»

[٢] - ق: شروط الصدق‌

[٣] - ق: و اما لاخذ؛ ب: و اما اخذ؛ ديگر نسخه‌ها: و اما من اخذ

[٤] - د: يميز

[٥] - ب: لمطلوب واحد؛ ديگر نسخه‌ها: المطلوب واحد

[٦] - تنها در ها دارد «فصل قد اقتصرنا»؛ هج، ق: و قد

[٧] - ط «و» ندارد؛ د: فقد؛ ها، هج، ق، ب: و قد؛ ب پس از آن «عرفنا» بى «ك»

[٨] - هج «نيل» ندارد؛ ب: عرفنا طريق نيل‌

[٩] - ط: بالقياس‌

[١٠] - د: بما؛ هج: ما؛ ديگر نسخه‌ها: مما

[١١] - ب: و مثل؛ ديگر نسخه‌ها «مثل» ندارد

[١٢] - ب، ط: و اغراضها؛ در ديگر نسخه‌ها نيست‌

[١٣] - هج: كيف‌