النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٤٠ - فصل فى موضوعات العلوم

العالم؛ و لكن النظرين مختلفان. فهذا، ينظر من جهة ما يتحرك و يسكن، و يمتزج و يفرق‌ [١]، و ما أشبه ذلك؛ و يحوم أكثره حول‌ [٢] الكيف.

و ذلك، ينظر فيه‌ [٣] من جهة ما يتكمم هو و عوارضه. و لذلك، كثيرا ما يشتركان فى المسائل؛ لكن احدهما يعطى برهان اللم‌ [٤]، و الاخر يعطى برهان‌ [٥] الان‌ [٦]؛ و [٧] احدهما، يعطى برهانا عن علة فاعلية، و الاخر عن علة صورية. و أما المختلفة فى المرتبة، و بعضها فى بعض، فمثل المخروطات فى الهندسة؛ لان المخروطات، تنظر فى نوع من موضوع الهندسة.

و أما المختلفة فى المرتبة، و [٨] بعضها [٩] تحت بعض، فلا يخلو اما ان يكون العالى، ليس موضوعه بالحقيقة جنسا لموضوع السافل، بل هو كالجنس لعمومه؛ و أن كان لا على نحو عموم الجنس و ان‌ [١٠] كان على نحو عموم الجنس‌ [١١]؛ لم يمتنع أن يكون السافل نوعا منه، كالمخروطات من الهندسة. و هذا مثل العلوم الجزئية، تحت الفلسفة الاولى، التي موضوعها الموجود المطلق، بما هو موجود مطلق.

و اما أن يكون‌ [١٢] العالى جنسا لموضوع الاسفل؛ و لكن‌

[١] - ب: يفرق؛ ديگر نسخه‌ها: يفترق‌

[٢] - ب، ها: حول؛ ديگر نسخه‌ها: حوم‌

[٣] - ب، هج «فيه» ندارد

[٤] - ط: لم‌

[٥] - ها «برهان» ندارد

[٦] - ط: ان‌

[٧] - د، ط، ها؛ هج، ق: او؛ ب: و

[٨] - د، ط، ها؛ هج، ق: او؛ ب: و

[٩] - هج «فى بعض ... و بعضها» ندارد

[١٠] - ب: ان؛ ديگر نسخه‌ها: لو

[١١] - هج «و ان ... الجنس» ندارد؛ د «نحو» ندارد

[١٢] - د بخط ديگر افزوده دارد: موضوع‌