النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٢٨ - فصل فى مطلب هل

و لكنه علة [١] لوجود [٢] الاكبر [٣]، فى الاصغر؛ و ربما كان معلولا له.

كقولنا: هذه الخشبة محترقة؛ فاذن قد أحالها شي‌ء حار، فالاحتراق‌ [٤] معلول‌ [٥] لوجود [٦] الحد الاكبر فى‌ [٧] الاصغر. و ما كان هكذا، فليسم دليلا.

فصل: فى مطلب هل‌ [٨]

و المطالب منها ما يتعرف‌ [٩] الايجاب او [١٠] السلب و بالجملة التصديق، و هو اما مطلب هل مطلقا؛ كقولنا [١١]؛ هل اللّه‌ [١٢] موجود و هل الخلاء موجود [١٣]؛ و انما يتعرف‌ [١٤] حال الشى‌ء فى الوجود المطلق، أو العدم المطلق. و أما مطلق هل، مقيدا [١٥]، كقولنا: هل اللّه‌

[١] - ق: و لا علة

[٢] - هج: للعلم بوجود، بالاى آن دارد «صح، الصواب»؛ ق:

لوجود الحد

[٣] - د «فى ذاته ... الاكبر» ندارد

[٤] - ق: و الاحتراق‌

[٥] - ها افزوده دارد: احالة الشي‌ء الحار و لكنه علة التصديق‌

[٦] - د «لوجود»؛ ندارد

[٧] - ط «مع» بجاى «فى»

[٨] - هج: فى مطلب هل؛ ق افزوده دارد «فصل»؛ ط: فى المطالب؛ ديگر نسخه‌ها عنوان ندارد

[٩] - ب: آنچه در متن آورده شد؛ ط، ها، هج: مطلب: هل يتعرف؛ د: مطلب هل يتعرف به؛ رم: مطلب هل و هو يتعرف؛ ق: مطلب هل هو ما يطلب به ان يتعرف‌

[١٠] - هج: و

[١١] - ق: كقولك‌

[١٢] - هج: اللّه تعالى‌

[١٣] - ها «و هل الخلاء موجود» ندارد

[١٤] - ق: و انما يطلب به ان يتعرف بهذا المطلب؛ هج: و انما يتعرف بهذا المطلب؛ د: و انما يتعرف به؛ ديگر نسخه‌ها مانند متن‌

[١٥] - د: المقيد؛ ها: مقيد