النجاة - ابن سينا - الصفحة ١٠٩ - فصل فى الدليل

غير كائن، و [١] موجود أو غير موجود، و [٢] صواب فعله‌ [٣] أو غير صواب.

فيوخذ [٤] دائما، فى الخطابة، مهملا [٥]. و اذا عمل منها قياس، ففى الاغلب، يصرح بتلك المقدمة، على أنها كبرى؛ و تطوى الصغرى.

كقولك: الحساد يعادون، و الاصدقاء ينصحون‌ [٦].

فصل‌ [٧]: فى الدليل‌

الدليل، فى هذا الموضع‌ [٨]، قياس اضمارى، حده الاوسط، شي‌ء واحد [٩]؛ اذا وجد للاصغر؛ تبعه وجود شي‌ء آخر، للاصغر دائما، كيف كان ذلك التبع؛ و يكون‌ [١٠] على نظام الشكل الأول، لو صرح بمقدمتيه و مثاله، قولك: هذه المرآة ذات لبن؛ فهى‌ [١١] اذا، قد ولدت.

و ربما سمى هذا القياس نفسه‌ [١٢]، دليلا؛ و ربما سمى به‌ [١٣] الحد الاوسط.

[١] - ق «و» ندارد؛ ب: او

[٢] - ق: «و» ندارد

[٣] - رم فعالة

[٤] - ب: فيوخذ؛ هج: و يوجد. ديگر نسخه‌ها: و يؤخذ

[٥] - ب: مهملا؛ ديگر نسخه‌ها: مهملة

[٦] - ق افزوده دارد: (و يكون القياس هكذا هؤلاء حساد و الحسادون يعادون فهؤلاء يعادون- أو هؤلاء اصدقاء و الاصدقاء ينصحون فهؤلاء ينصحون)

[٧] - ق «فصل» افزوده دارد؛ ب، هج: فى الدليل؛ ط: الدليل؛ ها، د، رم عنوانى ندارد

[٨] - هج: الموضوع‌

[٩] - ها «واحد» ندارد

[١٠] - ها: و يكون ذلك‌

[١١] - ق: (و كل ذات لبن قد ولدت) فهى‌

[١٢] - هج: بنفسه‌

[١٣] - ها «به» ندارد