شرح إلهيات الشفاء - النراقي، المولى محمد مهدي - الصفحة ٨١٨ - حقيقة الجسم هي الصورة الاتصالية

الإتّصال البعدي، فإنّا لانفهم من الإتّصال إلّا أحد المعاني الرّاجعة إلى شي‌ء واحد، وهو البعد والإمتداد والمقدار والجسم التعليمي.

(٢): وإن لم يعتبر فيها كان جوهراً مجرداً كالعقل، أو جزءاً [١] لايتجزّأ، أو أمراً غير متّصل ولا منفصل في نفسه.

وشي‌ء منها لايصلح لموضوعية الإتصال. أمّا عدم صلاحية الأولين فظاهر. وأمّا الثالث فلأنّه مبهم والمبهم لايصلح ١٩٣// لموضوعية عرض.

والجواب الحقّ عنه بعد تسليم عرضية الأبعاد وكونها نفس الإتصال وعدم اتصال في الجسم، سواء أنّ طبيعة الإتصال البعدي- أي‌فرداً منه لا على التعيين مع عرضية للجسم- لازم له في الخارج والذهن لايمكن أن ينفكّ عنه فيهما وأمّا خصوصيات الأعراض والإتّصالات، فأعراض مفارقة فيهما، ثمّ المراد بالموضوع ليس‌إلّا محلّاً ١٩٠// يكون حقيقة نوعية محصّلة مستقلّة مع قطع النظر عن حاله، ولذلك ليست الهيولى موضوعة، أو [٢] ليس لها تحصّل نوعي بدون الصّورة.

وأمّا الجسم فهو حقيقة نوعية متحصّلة مع قطع النّظر عن الأبعاد؛ إذ حقيقة الجوهر القابل للأبعاد- أي ما له في ذاته الأجزاء القابلة للاتّصال البعدي- وما يقال:- إنّ الصّورة الجسمية متّصلة في نفسها، مع قطع النّظر عن الإتصال البعدي‌ [٣]- ليس معناه إلّا ذلك‌ [٤]، أي أنّ لها في نفسها أجزاء قابلة له.

وأمّا نفس هذا الإتصال فليس جزءاً [٥] من حقيقته أو خصوصيّاته‌

[١] في النسخ: جزء

[٢] عطف الى جملة «سواء أن ...»

[٣] د:- وما يقال ان الصورة ... البعدى‌

[٤] د:- الا ذلك‌

[٥] في النسخ: جزء