تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥١٣
براى اين مسأله است، شواهد و دلائل ديگرى است كه قرآن در اين زمينه ذكر مىكند.
كوتاه سخن اين كه: ترسيمى كه قرآن مجيد از معاد و چهرههاى آن و مقدمات و نتائج آن دارد، و دلائل گويائى كه در اين زمينه مطرح كرده است، به قدرى زنده و قانعكننده است، كه هر كس، كمترين بهرهاى از وجدان بيدار داشته باشد، تحت تأثير عميق آن قرار مىگيرد.
به گفته بعضى: حدود يك هزار و دويست آيه از قرآن، پيرامون معاد بحث مىكند كه اگر آنها جمعآورى و تفسير شود، خود كتاب قطورى خواهد شد، و ما اميدواريم بعد از پايان نگارش اين تفسير، هنگامى كه به خواست خدا به بحث «تفسير موضوعى» مىپردازيم اين مجموعه را در دسترس علاقمندان قرار دهيم. «١»
*** ٥- معاد جسمانى
منظور از معاد جسمانى، اين نيست كه تنها جسم در جهان ديگر بازگشت مىكند، بلكه هدف اين است كه روح و جسم، توأماً مبعوث مىشود، و به تعبير ديگر، بازگشت روح مسلم است، گفتگو از بازگشت جسم است.
جمعى از فلاسفه پيشين، تنها به «معاد روحانى» معتقد بودند، و جسم را مركبى مىدانستند كه تنها در اين جهان با انسان است، و بعد از مرگ از آن بىنياز مىشود، آن را رها مىسازد و به عالم ارواح مىشتابد.