تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٠٢
دستهاش شما را مىبينند، از آنجا كه شما آنها را نمىبينيد». «١»
البته اين مانع از قدرت شما بر دفاع از خويشتن در برابر وسوسههاى او نيست.
تعبير جالبى در توصيههاى پروردگار، به «موسى بن عمران» آمده، چنان كه امير مؤمنان على عليه السلام نقل مىكند: خداوند به موسى عليه السلام فرمود: چهار سفارش به تو دارم در حفظ آنها بكوش!
أُولاهُنَّ: مادُمْتَ لاتَرى ذُنُوبَكَ تُغْفَرُ فَلاتَشْتَغِلْ بِعُيُوبِ غَيْرِكَ!
وَ الثَّانِيَةُ: مادُمْتَ لاتَرى كُنُوزِى قَدْ نَفِدَتْ فَلاتَغْتَمُّ بِسَبَبِ رِزْقِكَ!
وَ الثَّالِثَةُ: مادُمْتَ لاتَرى زَوالَ مُلْكِى فَلاتَرْجُ أَحَداً غَيْرِى!
وَ الرَّابِعَةُ: مادُمْتَ لاتَرَى الشَّيْطانَ مَيِّتاً فَلاتَأْمَنْ مَكْرَهُ!:
«نخست اين كه: مادام كه، گناهان خود را بخشوده نمىبينى، به عيوب ديگران مپرداز!
دوم: مادام كه گنجهاى من را پايان يافته نمىبينى، براى روزيت غمناك مباش!
سوم: مادام كه حكومت مرا زائل نمىبينى، به ديگرى جز من اميد مبند!
چهارم: مادامى كه شيطان را مرده نمىبينى، از مكر و فريب و نقشههاى او ايمن مباش»!. «٢»
به هر حال، عداوت شيطان نسبت به بنى آدم مطلبى است كه در آيات