اسرة أوّلًا- التعريف:
الاسرة- بالضم- لغة: عشيرة الرجل، ورهطه الأدنون، وأهل بيته، وقيل: أقارب الرجل من قبل أبيه [١]. وهي مأخوذة من الأسر بمعنى القوّة؛ سمّوا بذلك لأنّ الإنسان يتقوّى بهم [٢].
ونسب إلى الأزهري ومن تبعه تلفّظها بالفتح [٣]، إلّاأنّه شاذ [٤].
ولم يستعملها الفقهاء في كلماتهم فضلًا عن أن يكون لها معنى مستقلّ عن معناها اللغوي.
ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الأهل:
وهي عشيرة الرجل وذوو قرباه، وأيضاً زوجته وأخصّ الناس به [٥].
٢- العشيرة:
وهم بنو الأب الأدنون أو القبيلة [٦]. وكلمات الفقهاء مختلفة في هذا المجال، فمنهم من عرّفها بالقرابة مطلقاً كما في بعض كتب العلّامة [٧]، ومنهم من عرّفها بالأقرب في النسب كما اختاره جماعة من الفقهاء [٨]. والأجود- كما في المسالك وغيرها [٩]- الرجوع إلى العرف في ذلك، ومع انتفائه فالعموم حسن، لكن الظاهر أنّ العرف يرى أنّها القبيلة لا خصوص الأقرب ولا مطلق القرابة [١٠].
٣- العصبة:
وهي في اللغة بنو الرجل وقرابته لأبيه [١١]، وهو المشهور بين‌

[١] تاج العروس ٣: ١٣.
[٢] انظر: الصحاح ٢: ٥٧٩. معجم مقاييس اللغة ١: ١٠٧. النهاية (ابن الأثير) ١: ٤٨. لسان العرب ١: ١٤١. المصباح المنير: ١٤. مجمع البحرين ١: ٤٧. تاج العروس ٣: ١٣.
[٣] نسبه إليه في تاج العروس ٣: ١٣.
[٤] تاج العروس ٣: ٣١.
[٥] لسان العرب ١: ٢٥٣. القاموس المحيط ٣: ٤٨٦. مجمع البحرين ١: ٩٣.
[٦] القاموس المحيط ٢: ١٢٨.
[٧] القواعد ٢: ٤٥١.
[٨] المقنعة: ٦٥٥. النهاية: ٥٩٩. السرائر ٣: ١٦٤. الشرائع ٢: ٢٥٤.
[٩] المسالك ٦: ٢٣٥. وانظر: جامع المقاصد ١٠: ٧٠.
[١٠] جواهر الكلام ٢٨: ٣٨٦.
[١١] لسان العرب ٩: ٢٣٢.